الصفحه ٤٣ :
بها إلى الكرام
والمواساة وسائر الأفعال الموجبة للمدح ، وما يتعلق بحسن الحديث وذكر الخير حتى
يشيع
الصفحه ٥١٤ : أربعة : الصّحة والجمال والقوّة وطول العمر.
ولايتهيّأ هذه الأربعة الا بثالثها ، أي
النعم الخارجة
الصفحه ٣١٣ :
ثم لا يذهب عليك أنّ هذا يختصّ بالعبادة
المركّبة من أجزاء يتوقّف صحّتها على صحّة كلّ منها كالصلاة
الصفحه ٣٥٣ : عليهالسلام من حاله ،
قال : أنا في حال الفقر أحبّ إليّ من الغني ، والمرض أحبّ إليّ من الصحّة ، والموت
أحبّ
الصفحه ٤٦٩ : :
قال المنجم والطبيب كلاهما
لاتحشر الأموات قلت إليكما
إن صحّ قولكما فلست بخاسر
الصفحه ٦٦٩ : اعتقادها صحة ما
تسكن اليها العقائد مع مناقضاتها الشديدة التي لا تحصى ، وقد عرفت شدة خطر هذا
العلم بحيث يكون
الصفحه ٣٣ :
مالم تزل عنه العلّة لم يقبل الصحّة ، فلا تنفع طاعة الا بعد تطهيرها عن ذمائم
الأخلاق ، والا فهو كقبر
الصفحه ٣٨ :
بعضها له لصحّة
السياسات والأوامر المذكورة وتحقّق فائدة البعثة ، كما أنّ صحّة علم الطب لاتنافي
عدم
الصفحه ٤٤ : الأشواق والهمم وقوّة
الطبع وصحّة العقيدة وهي التشبّه بالمبدأ والاقتداء به في افعاله ، فلا يفعل الا
الخير
الصفحه ٦٩ : من التأمّل في حقيقة صحّة البدن الذي هو اعتدال المزاج ،
والحسن الذي هو اعتدال الأعضاء ، والفصاحة التي
الصفحه ٧٤ : حفظ الصحة ودفع المرض ، ولكلّ منهما أسباب ومعالجات نذكرها إن شاء الله تعالى.
الصفحه ٧٥ :
الباب الثالث
في كيفيّة المحافظة
على صحّة النفوس
وفيه فصول
الصفحه ٩٨ : ، لأنّه الحقيقة من الفظ
دون فعل القلب ، أي العزم عليه لوجود امارات المجاز فيه من عدم التبادر وصحّة
السلب
الصفحه ١٣٢ : الا إليه
ولا يّتكل الا عليه ، ويستوي حالتا الفقر والغنى والصحّة والمرض لديه ، لأنه يرى
جميع الاشيا
الصفحه ١٨٤ : الفجأة ،
فإنّ غلبة خواطر السوء واستيلائها على القلب في حالة الصحّة وبعد المظنة عن الموت
أكثر ، وطلب