الصفحه ٦٢٦ : التوّابين ويحبّ المتطهّرين
). (٣)
وفي الحديث القدسي : « لايزال العبد
يتقرّب إليّ بالنوافل حتّى احبّه فإذا
الصفحه ٨ : ميرزا ابو القاسم بن ملّا محمّد بن
ملا احمد نراقى (ره). رجال حديث است.
٨ ـ كشف الغطاء عن وجوه مراسم
الصفحه ٣٥ :
يبصربه ... »
الحديث. (١)
وفي كلام أمير المؤمنين عليهالسلام إشارة إليه أيضاً حيث قال : « إنّ من
الصفحه ٥٠ : اليوم حديد ) (١)
، ( اقرأ كتابك كفى بنفسك
اليوم عليك حسيباً ). (٢)
وبهذا المعنى يصحّ حديث الخلود
الصفحه ٧١ : المعاملات وتعظيم الأكابر والعلماء
وإغاثة الملهوفين والضعفاء. وفي الحديث النبوي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٤ : بعد
الأولين ، ولو لاهما كانت حديث نفس لم يندفع بها تسلّطه وملكيّته ، فإنّ قولك
للكلب الجائع « اخسأ
الصفحه ٩٥ : على حديث النفس وما
يترتّب عليه من الميل يقيناً لعدم ترتّب أثر فعلي عليه ، ولخروجه عن الطاقة
البشريّة
الصفحه ٩٧ : له الحديث النبويّ المتقدّم وغيره ، مع لزوم
العسر والحرج لولاها ، لأنّ إزالة الملكات دفعة ممتنعة ، بل
الصفحه ١٠٣ : ظلمة ، وقوّة من كلّ ضعف ، وشفاء من كلّ سقم ...
الحديث. » (٢)
وقد ورد في الأخبار الكثيرة تفسير قوله
الصفحه ١٠٦ :
هذا عمّن تأخذونه ...
الحديث. (١)
والأخبار أكثر من أن تحصى وأظهر من أن
تخفى.
قال بعض العلما
الصفحه ١٠٨ : ، الآية ٥٧ مريم.
٢ ـ البحار : ٥٨ / ٢٣٥.
٣ ـ روضة الكافي :
الحديث ٢٣٣.
٤ ـ الجامع الصغير :
٢ / ٢٢
الصفحه ١١٦ :
ولا تعنته في الجواب
، ولاتلحّ عليه إذا كسل ... الحديث ». (١)
ورابعها
: الاحترائ عن الاصغاء إلى
الصفحه ١٣٣ :
وفي حديث آخر : « حدّ اليقين أن لا تخاف
مع الله شيئاً » (١).
ومن علاماته أيضاً خضوع صاحبه لله
الصفحه ١٤٩ : ... ـ الحديث ». (١)
ويترتّب عليها أغلب الملكات الرديّة من
الطمع والبخل ، وهي أيضاً من نتائج الجبن وضعف النفس
الصفحه ١٥٢ :
). (٤)
والمراد منه عقد القلب وميل النفس لا
مجرد حديثها ، بل الشكّ أيضاً لاختصاص النهي في الأخبار بالظنّ ، وكذا