الصفحه ٢٩٩ : العبادة
، إذ التوصّل إليها بها يؤول إلى الرياء الحرام ، كما يأتي.
نعم يستباح اكتسابهما بصفة يكون متّصفة
الصفحه ٣٣٩ : ، لوصولهم
إلى ماكانوا يفقدونه في دار الدنيا من نعيم الجنان وخلاصهم عن أهوال يوم القيام
ويؤيّده سوق الآية كما
الصفحه ٤٥٢ : ، فإنّ عدم كونه اختيارياً يجامع
كون العزم عليه اختيارياً أي لو كان قادراً على الفعل ، فلا حاجة إلى تقييده
الصفحه ٤٦٠ : أنفسهم الجزع حتّى وصلوا إلى علّو الزهد
بسلّم الورع فاستعذبوا مرارة الترك للدّنيا واستلانوا خشونة المضجع
الصفحه ٤٩٣ : ، فترى
رأس القلم يسوّده وضيق حدقتها مانع عن وصول بصرها إلى أصابع الكاتب ، فضلاً عن
نفسه ، وأرباب البصائر
الصفحه ٥٢٦ : الموكّلين بها غير متناهية ، فظهر توقّف كلّ نعمة على نعم كثيرة غير
متناهية إلى أن ينتهي إلى الله ، وأنّ من
الصفحه ١٠٨ : جزء من
النبوّة (٤)
مضافاً إلى إضراره بعقائد الضعفاء ، فتعظم وقع الكواكب في نفوسهم بترتّب الآثار
عليها
الصفحه ١١١ : إفشاء دقائق الأسرار والمبالغة في كتمان جواهر المعارف وذوارف
العوارف ، حيث إنه لاسبيل إلى التنبّه لها
الصفحه ٢٩٠ : الكذب الّذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون
) (٣) (
فاعقبهم
نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما
الصفحه ٢٩١ : الخبائث كلّها في بيت وجعل
مفتاحها الكذب ». (٤)
إلى غير ذلك ممّا لا يحصى.
وأشدّ أنواعه الكذب على الله
الصفحه ٦٥٨ : ملوک وچه گدا چه کيقباد
چه بلاد وچه جبال وچه بحار
چه مه وچه سال وچه ليل ونهار
الصفحه ٦٦٨ : أعمال القلب دون
الجوارح فيكون السؤال عن الفؤاد بالنسبة الى ما اعتقده واقتفى أثره بدون العلم به
، فافهم
الصفحه ١٧ : .
٦ ـ الأمالي للشيخ الطوسي طبع مكتبة الداوري
بقم المقدسة.
٧ ـ بحار الأنوار للعلامة المجلسي.
٨ ـ بصائر
الصفحه ٧٢ :
__________________
١ ـ البحار : ٧٤ / ٢٣٦
، كتاب العشرة ، باب حقوق الإخوان ، ح ٣٦ ، مع اختلاف.
الصفحه ٥٥٤ : الصادق عليهالسلام : « فإذا دخلت البيت الثالث فقل : نعوذ
بالله من النار ونسأله الجنّة ، تردّدهما إلى وقت