الصفحه ٢٢٥ : السعادات :
٢ / ١١٢ ، وفيه : « روي » ونسبه في المحجة (٦ / ٧٦) إلى كعب ، وراجع أيضاً الكافي
: ٤ / ٤٢ ، كتاب
الصفحه ٢٣٧ :
كما كانت عليه طوائف
النبيّين وكافة الأصياء وخلّص الأتقياء الماضين.
والحقّ أنّه يختلف باختلاف
الصفحه ٢٣٩ : كافة
الموجودات بقدر قابليّتها واستعدادها ، فيكون ذلك لها شرفاً واستكمالاً ، الا أنها
مختلة في وجوه
الصفحه ٢٤١ : يكفيك فإن كلّ ما فيها لا يكفيك ». (١)
__________________
١ ـ الكافي : ٢ / ١٣٨
ـ ١٣٩ ، كتاب الأيمان
الصفحه ٢٤٤ : غيره فقيراً ، فينبغي
التأسّي به
__________________
١ ـ الكافي : ٢ / ٣٥٢
، كتاب الايمان والكفر
الصفحه ٢٤٨ : المسألة لاتحلّ » ، وراجع أيضاً الكافي : ٤ / ٤٧ ، باب
النوادر من كتاب الزكاكة ، ح ٧.
٦ ـ هذا مأخوذ من
الصفحه ٢٥١ :
). (٥)
__________________
١ ـ الكافي : ٤ / ٣٩
، كتاب الزكاة ، باب معرفة الجود والسخاء ، ح ٤.
٢ ـ ساقط من « ب ».
٣ ـ الحشر
الصفحه ٢٦٢ : ناموس
__________________
١ ـ المحجة البيضاء
: ٣ / ٢٣٥ نقلاً عن الكافي (١ / ٦٨) وفيها : « ارتكب
الصفحه ٢٦٣ : كان بحسب الظاهر حلالاً ،
فإنّ قاعدة
__________________
١ ـ الكافي : ٢ / ٧٧
، كتاب الايمان والكفر
الصفحه ٢٦٤ : تطلق
عليه الشبهة في الموضوع.
ولو كانت الحلية الظاهرية المنوطة بالظن
كافية في إخراجه عن حدّ الشبهة لم
الصفحه ٢٧٠ : .
٢ ـ الكافي : ٢ / ٧٦
، كتاب الايمان والكفر ، باب الورع ، ذيل ح ٣.
الصفحه ٢٨٠ : ء
: ٥ / ٢٧٦.
٢ ـ المحجة البيضاء
: ٥ / ٢٧٦.
٣ ـ الكافي : ٢ / ٣٥٨
، كتاب الإيمان والكفر ، باب الرواية على
الصفحه ٢٩٢ :
__________________
١ ـ الحاقة : ٤٤ ـ
٤٦.
٢ ـ الحج : ٣٠.
٣ ـ الصف : ٢ ـ.
٤ ـ الكافي : ٢ / ٣٤١
، كتاب الإيمان والكفر ، باب
الصفحه ٢٩٥ : .
٢ ـ الكافي : ٢ / ٢٩٧
، كتاب الإيمان والكفر ، باب طلب الرئاسة ، ح ٣.
٣ ـ لكافي : ٢ / ٢٩٨
، كتاب الإيمان
الصفحه ٣٠٥ : أدنى مملوك » وفي « ب
» كتبه أوّلاً ثمّ شطب عليه.
٢ ـ الكافي : ٢ / ١٢٣
، كتاب الإيمان الكفر ، باب