الصفحه ٤٢٣ : ء
: ٣ / ٤١٦ ، نقلاً عن الكافي : ٣٣ / ١٦٦.
٢ ـ المحجة البيضاء
: ٣ / ٤١٧ ، نقلاً عن الكافي : ٣ / ١٦٧ ، وفيه
الصفحه ٤٥٨ : :
__________________
١ ـ المطفّفين : ١٤.
٢ ـ المطفّفين : ١٤.
٣ ـ الكافي : ٣٣ / ٢٧٣
، كتاب الإيمان والكفر ، باب الذنوب ، ح ٢٠
الصفحه ٥٨٢ :
__________________
١ ـ المراد من الخصلتين
خشوع القلب وفراغ البدن.
٢ ـ ففي الكافي عن
جابر عن أبي جعفر عليهالسلام
، قال : قلت
الصفحه ٥٩٤ : شاخصة ولايخلو الموقف عن الأبدال والأخيار وأرباب القلوب ، فلا
يستبعد حصول الفيض بواسطتهم إلى كافّة الخلق
الصفحه ٩ : والأصول ، وفاز بسعادتي العلم والعمل وحاز منهما الحظّ الأوفر
الأجزل ، العالم الفاضل المحقّق المدقّق الكامل
الصفحه ١١ : .
فاضل نبيل وعالم جليل شاعر الديب اريب
جامع معقول ومنقول ، مشتهر به مهارت در فنّ اصول ومروّج احكام به
الصفحه ١٣ : القاجاري. وهي بابان ١ ـ أصول
الدين ٢ ـ فروعه من العبادات والمعاملات إلى آخر كتاب الغصب. رأيت منه نسخة تاريخ
الصفحه ٤٧ : يتأذّى البدن به حتّى تزول الآفة ، فيحسّ حينئذ بالالم العظيم.
ثمّ قال : إذا تقرّرت هذه الأصول فنقول
الصفحه ٥٧ :
أساطين الفنّ كون
أصول الفضائل أربعة : الحكمة والشجاعة والعفّة والعدالة ، ولا يستحقّ المدح والفخر
الصفحه ٥٩ : .
فصل
كلّ فضيلة بإزائها رذيلة هي ضدّها.
ولما كانت أصول الفضائل أربعة ، فلعلّك
في باديء الرأي تحكم
الصفحه ٦٧ :
بضبط أنواعها
ولوازمها وتمييز أصولها وفروعها ، ولا يليق بهذا الكتاب استقصاء الغاية في البحث
عن
الصفحه ٨٧ : وفساد الاعتقاد في الأصول
وإلى الوسواس في الفروع ، وينجرّ بسببه إلى الحرمان من معظم الطاعات والعبادات
الصفحه ٩٨ : حقيقة فلاشكّ في كونه خلاف المتبادر ، فلا يصرف إليه
إطلاقاتها ، سيّما مع المخالفة للأصول والظواهر والآيات
الصفحه ١٠٧ : ، والحساب الضروري في قسمة المواريث وغيرها ، وأصول الصناعات
وغيرها ، فهي من الفروض الكفائية ، وإن كانت تفيد
الصفحه ١١٣ : كعلم القراءة والتفسير وأصول الفقه والرجال والداراية ،
فكلّها شرعيّات محمودة ، بل من فروض الكفاية