الصفحه ٣٨٤ : بكلمة ولم ينصره الا
أذلّة الله في الدنيا والآخرة ، ومن ذكر عنده أخوه المسلم فنصره نصره الله في
الدنيا
الصفحه ٣٩٢ : ، وسنذكر ما يزيده تأكيداً في المقام الثاني.
تذنيب
حقّ الجوار قريب من حقّ الرحم ، فإنّ له
حقاً ورا
الصفحه ٥٣٧ : وأعدّ له أسبابه وقال : أردت البذل والسخاء
وقصدت به أن يغزو بها في سبيل الله تعالى ، فإنّه من أعظم
الصفحه ١٠٦ : ء في ظاهر الناس وتركه في الباطن
من الله.
وعلامة الأوّل : ذكر القلب وخوف الرجاء
والحياء ممّا يخطر على
الصفحه ٤٢٩ : كفاية.
فصل
وأمّا حقوق الزوجة ، فالحقوق الظاهرة
الواجبة شرعاً مذكور في كتاب النكاح من علم الفقه
الصفحه ١٨٤ : فلابدّ
له من المجاهدة في قمع الشهوات عن قلبه في حال الحياة ، كما أشرنا إليه وتقييده
بحبّ الله وأنسه
الصفحه ٢٤٤ :
والشكوى من الله
تعالى ، بل الكفر في بعض الأشخاص ولذا قال تعالى في خبر المعراج : « يا محمّد! إنّ
من
الصفحه ٣٨٢ : أن يذكر الغير ولو
إيماءاً أو رمزاً أو كتابة أو محاكاة.
وبالجملة : ما يفهم منه نقص في بدنه أو
الصفحه ٩٥ : : كلّفنا مالا نطيق ، إنّ أحدثا
ليحدث في نفسه بما لا يحب أن يثبت في قلبه ، ثمّ يحاسب بذلك! فقال رسول الله
الصفحه ٤٠٤ : فإنّها تجتمع حتّى تكون كثيرة ».
والسرّ في عظم الذنوب في قلب المؤمن
كونه عالماً بجلال الله وكبريائه
الصفحه ٦٨٢ : وتأسيا لهم فيما فعلوه ، ونظائر ذلك غير عزيزة في هذا
الكتاب. منه عفي عنه.
( ٤٢ )
ص ٢٠٥ س ٩
قيل : ان
الصفحه ١٧٥ : خشية الله.
وبالجملة فذمّ القساوة في الكتاب
والسنّة كثير ، والمفاسد المرتّبة عليها أظهر من أن تخفى
الصفحه ١٢٧ : الغير
أو جده في كتابه تقليداً ، إذ لاحجّة في كلام الغير ولا في فعله ، سيّما مع كثرة
الحوادث من الأغراض
الصفحه ٤٠٦ : الحكمة المحضة والنظام الأصلح وعرف الله بالربوبيّة ونفسه
بالعبودية عرف أنّ السخط والانكار على الله في أمر
الصفحه ٧٢ : على جادة الوسط في جميع صفاته وأفعاله وأعماله
كان خليفة الله في بلاده حاكماً بين عباده ، فإذا أطاعوه