الصفحه ٢٢٥ : الجميع فتكسر سورة الشهوة بالغضب وبالعكس ، وهذا عادة جارية من الله سبحانه
وتعالى في دفع المؤذيات كتسليطه
الصفحه ٤٠٣ : له المانعة له عن شدّة
التأثّر في ، ولذا عفي عن الغفلة.
قال أمير المؤمنين عليهالسلام : « لايصغر ما
الصفحه ١٦١ : .
٣ ـ الكافي : ٢ / ٣١٣
، كتاب الايمان والكفر ، باب العجب ، ح ٢ ، وفيه ، عن الصادق عليهالسلام.
٤ ـ راجع
الصفحه ٣٤٣ : الوعد وهو أفضل أنواعه.
وقد أثنى الله نبيّه إسماعيل به (٣) ويشمله نوع واحد ، وهو الصدق في القول
الصفحه ٤٦٩ : المعصية
والاستخفاف بحدود الله إلى قساوة القلب وانظلامه بحيث يشكّ في التهديدات الواردة
من الشرع الشريف
الصفحه ١٢٢ : بفساد علمهم (عملهم ظ) وهجروا رعاية الآداب في تعلّمهم فانتهى الأمر
إلى بذل المعلمين الرشاء وتحمّل أنواع
الصفحه ٣٨٠ : ، ومن روّعه بسلطان ليصيبه منه مكروه فأصابه فهو مع
فرعون وآل فرعون في النار ». (٥)
وقال الله تعالى
الصفحه ٤٥٨ : الله لم يكتب عليه » (٤) وأمثاله ممّا وقعت الاشارة إليها في
باب الرجاء ضعيف لما عرفت من الأدلّة العقلية
الصفحه ١٥٩ : ما ورد في مدحهما ما ذكر في الجبن من تقديم التروّي في
كلّ قول وفعل ، ولو بالتكلّف حتّى يصير له عادة
الصفحه ٣٤٢ :
المقام الثاني
في الفضائل المتعلّقة
بالقوتين أو الثلاث
أو المحتملة لكل منها
وفيه فصول
فصل
الصفحه ٢٥٩ : اعتقادين ناشئين
من سببين ، فما لاسبب له لا ينعقد في النفس حتّى يساوي الآخر ، فلا عبرة. به كما
أنّ من سئل عن
الصفحه ٢١٨ :
، كتاب المعيشة ، باب الحثّ على الطلب ، ح ١ عن الصادق عليهالسلام ، وفيه : « هذا أحد الثلاثة ».
الصفحه ٤٣٢ : العصيان على القلب
، فلا تتنفّر عنه ، وقد سبق في صدر الكتاب ما يؤكّد ذلك.
ولا مبتدعاً ، إذ فيه خطر
الصفحه ١٢ : ) ـ
في ٢٤ ج١ ـ ١٢٠٢ يعني في حياة استاده.
٣ ـ تنقيح المقاصد الصولية. هو شرح
الكتاب السابق.
قال في
الصفحه ١٦ :
نسخ الكتاب :
اعتمدنا في تحقيق الكتاب على ثلاث نسخ
معتبرة :
١ ـ نسخة هي بخطّ المؤلّف ظاهراً