الصفحه ٥٠٦ :
إليها ، تيسر (١) لك حينئذ شكره ، بل كانت هذه المعرفة
بنفسها شكراً منك له كما في الخبر المشهور عن
الصفحه ١٨٢ : بمحاسنها ومحاسن الأفعال ، وترك التفكّر في
حقائق المعارف ، الا من أيّده الله بالقوّة القدسيّة ، فأشرق في
الصفحه ٣١٤ : بصيرورته طريداً لأجله ـ في حرمانه عن
السعادات المنحصر حصولها له في العبادات لما عرفت من أنّها هي التي بها
الصفحه ٥٥٩ : كأنّه ساق شجرة لا حركة له الا ما حرّكت الريح. (٣)
وخرّ الصادق عليهالسلام مغشّياً عليه في الصلاة
الصفحه ٥٧٤ : وكان كاذباً في سلامه وإن
أفشاه في الخلق » (١)
والله المستعان.
تذنيب
تخليص الصلاة عن الآفات
الصفحه ٥٦٥ :
الطاعة ، واعتبر
بفضل الله عزّوجلّ حيث خلق أسباب اللباس ليستر العورات الظاهرة ، وفتح أبواب
التوبة
الصفحه ١٩٠ : ربّه ، إذ الاختتام بالمحبّة أنفع شيء في تلك
الحالة ، لأنّ من أحبّ لقاء الله أحبّ لقاءه ، ومن علم أنّه
الصفحه ٢٣٧ : على دفع الأذى عنه من الحكّام والسلاطين ، مضافاً
إلى أنّه يحصل له من الله تعالى من دون كسب الوقع في قلب
الصفحه ٤٤٠ : يكثر إخوانه وتكون اخّوته في الله دون حظوظ نفسه
خاصّة. ولذا قال رجل للجنيد : قد عزّ الاخوان في هذا
الصفحه ٥٧٧ :
يتمكّن في القلب مع حضوره وفراغ البال والإقبال إلى ذي الجلال حتّى يتجلّى له
عظمته وجلالته فينشرح صدره
الصفحه ٦٧٢ : اختلاف مراتبها ، ويمكن معها الشرك ( وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون
) وعنها يعبر
بالاسلام في الأكثر
الصفحه ١١٧ :
فكلّ العلوم لها مدخل في السلوك إلى
الله تعالى ، ولها منازل في القرب والبعد عن المقصود ، والقوّام
الصفحه ٦١٩ : أعدّ لها يكره الموت طلباً للاستكمال في المعرفة ، فإنّها بحر لا ساحل له ،
وهي بمنزلة البذر في القلب كلما
الصفحه ١٢٦ :
) (٣) فقيل : ما هذا الشرح يارسول الله؟ فقال
: « إنّ النور إذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح ، قيل : فهل
الصفحه ٢١٠ :
الحلال لوجوه معايشهم. كما قال صلىاللهعليهوآله
: « الكادّ في نفقة عياله كالمجاهد في سبيل الله