الصفحه ٢٩٢ : الفسق والظلم والكفر في آيات
متواليات.
ثمّ أفحشها بعده شهادة الزور واليمين
الكاذب وخلف الوعد.
قال
الصفحه ٧٠ : : ( وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس
بالقسط وأنزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس
) (١) إشارة إلى
الصفحه ٤٠٢ :
لأنّا نقول : إنّ كلّ ما لا يتعلّق به
حكم في الدنيا يجوز أن يطرّق إليه الابهام ، لأنّ الدنيا دار
الصفحه ٢٦٣ :
والأخروية ، لأجل صعوبة المدخل الحلال الذي لايتطرّق إليه شائبة شبهة ورد في
الأخبار ما ورد.
ففيها قال تعالى
الصفحه ٢١٧ : في المحجة : ٦ / ٤٣ ، قاله يحيى بن معاذ.
٣ ـ التغابن : ١٥.
٤ ـ الكهف : ٤٦.
٥ ـ الوسائل : كتاب
الصفحه ٤٢ :
بالأموال والأعوان حتى يتوصّل
__________________
١ ـ جامع السعادات :
١ / ٣٤ ، ونحوه في الوسائل : كتاب
الصفحه ٢٧٦ : ». (٣)
وعن النبي صلىاللهعليهوآله
أيضاً : « ثلاثة في المؤمن له منهنّ مخرج ومخرجه من الحسد أن لا يبغي
الصفحه ٤٤٣ :
تهازل العبيد
والاماء فيسقط وقارك ، وإذا خاصمت فتوقّر وتحفّظ من جهلك وتفكّر في حجّتك ولا تكثر
من
الصفحه ١٤٨ : بفناء البدن كما ذكرناه في صدر الكتاب ، بل ينقطع علاقتها به.
وكذا إن كان من تصور نقص يعتريه بسببه
لما
الصفحه ٢٤ : الله الكريم الوّهاب أن ينفع
به كافّة الطالبين لمناهج الحقّ والصواب ، وأن يجعله عدة وذخراً لي في يوم
الصفحه ١١ :
وقال المحدّث القمي (ره) في الفوائد
الرضويّة :
الحسن بن محمد معصوم القزويني الحائري
الشيرازي
الصفحه ٦٥٤ :
پس از اينکه کار
تحقيق وتخريج وتصحيح اصل کتاب بدون تعليقات مؤلف توسط حجة الاسلام والمسلمين احمدى
به
الصفحه ٢٣ : عن النظام والأسلوب المعتبر في وضع الكتاب ، ومشتمل على الخلط
والخبط في جملة من الفصول والأبواب
الصفحه ٦٧ :
بضبط أنواعها
ولوازمها وتمييز أصولها وفروعها ، ولا يليق بهذا الكتاب استقصاء الغاية في البحث
عن
الصفحه ٩٩ : للمكر مراتب متفاوتة في الشدّة
والضعف والظهور والخفاء ، وهو من المهلكات العظيمة ، لأنّه من أظهر صفات