البحث في كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
٦٣٢/١٨١ الصفحه ١٣١ : ظ) المعلومات.
وصفاؤها عن أخباث الشهوات. ونقاؤها عن
الرسوم والعادات ، كما يعتبر في المرآة صقالتها عن الخبث
الصفحه ١٤٠ :
حتّى إنّ جوارحك التي تعصي بها ربّك
مطيعة لأمره ، خاشعة من سطوته ، وجلة من هيبته ، خجلة عن موافقتها لك
الصفحه ١٤٩ :
ومكارهها ، فيفرح
وينشط بوجدان الاولى ويحزن من فقدانها ، ويجزع من عروض الثانية ، ويعجز عن تحمّلها
الصفحه ١٥٠ : لقيه (تلقّاه خ ل) الشرّ من حيث لايعلم ، والتجربة شاهدة بأن ما
يصدر عن العجلة يورث الندامة والخسران
الصفحه ١٦٠ : فصارت عداوة ظاهرة ، وهو
من المهلكات العظيمة ، ويلزمه من الآفات الحسد والهجرة عن المحقود وأذيته بالضرب
الصفحه ١٦١ :
ويمتاز الكبر عنه بتصوّر مزيته على
الغير فيه ، فيستدعي متكبّراً عليه بخلافه ، فلو لم يخلق الا وحده
الصفحه ١٦٥ : ء
والجوارح والقوى والادراكات وغيرها ، وإن كان من تصوّر أنه البعث على حصوله وأنّه
ناش عن قدرته ، فهو جهل منه
الصفحه ١٧٧ :
رضي لم يدخله رضاه
في باطل ، وإذا غضب لم يخرجه الغضب عن الحقّ ، وإذا قدر لم يتعاط ماليس له
الصفحه ١٧٩ : ،
فكلّما حصّل علماً بالمخوف عنه حصّل خوفاً مثمراً للاجتناب عن المفضي إليه ،
وكلّما ازداد يقيناً تمواعيده
الصفحه ١٨٤ :
أسباب مخصوصة يعرف
بعضها بالنّهج المزبور ، ولايعرف بعض آخر.
فمن أراد كفّ خاطره عن السيّئات
الصفحه ٢٠٦ : المانع عن العصيان والغفلة والطغيان ، ودفع النوم
المضيّع للعمر المفوّت للتهجّد وسائر الطاعات ، وسهولة
الصفحه ٢٠٧ : لقلوب قصيرة الهمم ، فارغة عن حبّ الله ، فربّما
أدّى إلى هلاك النفس والبدن ، ولذا ورد في ذمّها ما ورد
الصفحه ٢٠٨ : والتخيّل والتكلّم والتخلّي بهنّ.
ولذا منع في الشريعة المطهّرة عن النظر
واستماع الرجل لكلام المرأة من غير
الصفحه ٢١٣ : ء في
الزجر عنها وجعل ذمائمها محسوسة في أعين طلابها أمثلة معروفة مشهورة ، هي في الكتب
المتداولة مذكورة
الصفحه ٢١٥ :
استأنس بزخارفها ، فتحصل له من الموت وحشة عظيمة من مفارقتها ، فتلك العلاقة حاجبة
له عن تلك اللذّة