الصفحه ٧٠٤ :
الباب السابع في بيان ما يتعلّق بالقوّة الشهويّة من الرذائل
ومعالجاتها والفضائل وما يحثّ عليها
الصفحه ٧٠٣ :
فصل في التهوّر................................................................ ١٤٠
فصل في
الصفحه ٧٠١ : .................................................................. ٥
مقدّمة المؤلّف.................................................................. ١٧
الباب الأوّل في
الصفحه ٢٦١ : إلى المعصية وفيه خلاف بين الأصحاب ، والأخبار مختلفة ، والتفصيل يطلب
من محلّه فالورع على القول بالحلّ
الصفحه ٦٤٨ :
ختام فيه إتمام
قد كثرت الأخبار في مدح الحبّ في الله
والبغض في الله ، وعظم ثوابه وفضله ، ومعناه
الصفحه ٢٦٠ :
ثم وقع الشكّ في
المحلّل ، كمن رمى صيداً فجرحه ثم وقع في الماء ثم صادفه ميتاً ، فلا يدري هل مات
الصفحه ٤٧٤ :
الدين المعرضين عن
الدنيا.
ثم ينظر عند الشروع في العمل بتفقّد
كيفيّته ليقضي حقّ الله فيه ويحسن
الصفحه ٣١ :
الأنوار السبحانية
وتزكية السرّ عمّا سواه تعالى والاستغراق في بحر كبريائه ، وهذه غاية كمال القوّة
الصفحه ٢٦٤ :
العكس ، ومعنى كونه في ظاهر حلالاً أنّ الأصل عدم كون هذا الفرد الخارجي خمراً أو
مغصوباً مثلاً لا أنّه مع
الصفحه ٥٨٥ :
والإصغاء ، وأعلى
منه أن يرى في الكلام المتكلّم ، وفي الكلمات الصفات ، فلا ينظر إلى نفسه ولا إلى
الصفحه ١٣ :
وطرائف ما يلتفت
إليه الفاضل النحرير من دقائق نظرات التحرير ».
وقال العلّامة الطهراني في أعلام
الصفحه ١٥٨ :
وإن كان الباعث فقد محبوب وفوت مطلوب ،
فإن كان ممّا يمكن تحصيله والوصول إليه في ثاني الحال تمكّن
الصفحه ١٧٠ : خالدين فيها فبئس مثوى المتكبّرين
) (٢) ( إن في صدورهم الا كبر
ماهم ببالغيه ).
(٣)
وفي النبويّ
الصفحه ٣١٥ :
ربّهم أعظم المثوبات في دار القرار. وإن لم يأمن على نفسه فالأحوط له تركها ، ولذا
ورد ما ورد في عظم خطرها
الصفحه ٤٥٦ :
وليس في الوجودات الخارجية من لم يسبقه
قوّتاه الشهويّة والغضبية على العقلية فكانت الأوبة عن