الصفحه ٢٤٩ :
٢
ـ جنّة البرزخ.
٣
ـ جنّة المأوى في العالم الآخر.
جنّة الدنيا
ظاهراً هي هذه البساتين النضرة
الصفحه ٥٣ :
الاضطراب والشقاء ، والأمر بالضبط كالجنين إن كان له عقل وقد قصر في صنع نفسه خلال
تلك المدّة القصيرة من عمره
الصفحه ٥٧ :
القيامة في باطنكم
إنّ هذه المحكمة
التي يتحد فيها القاضي والشاهد ومنفذ الأحكام والتي تستقر في
الصفحه ٨٢ :
طبقات المجتمع حتى
الخواص منهم.
لا نريد أن نبتعد
عن أصل الموضوع ، ففي عالم الطبيعة الذي نعيش فيه
الصفحه ٩٠ :
في غابة أو مخزن
ضخم من الأخشاب فانّها تفقد دفعة واحدة إلى الخارج كل ما إختزنته تدريجياً من ضو
الصفحه ١١٢ :
فيه الحاجة إلى
الغذاء جدّاً ، وتبلغ الأنشطة الحياتية فيه درجة الصفر ، وهوالأمر الذي يحول دون
الصفحه ١١٤ :
والأهم من كذلك
أنّ هناك برنامجاً الآن بهذا الخصوص في حيز التنفيذ» (١).
وقد أعلنت الصحف
قبل مدّة
الصفحه ١١٩ :
شبيهة لبعضها البعض
الآخر ولايوجد أدنى أثر لاختلاف أعضاء الإنسان ، ولكن فجأة تحدث تغييرات في
الصفحه ١٢٢ : جهازين «تلقائي» و«غير تلقائي» فإنّ القوانين الكبرى للعالم قد
تبلورت في مجالين ؛ قوانين الخلق «التكوين
الصفحه ١٢٦ : الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ انْتَ
تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ) (١)
٢ ـ ليس هنالك من
توصية ورشوة وواسطة في محكمة
الصفحه ١٤٨ : ما قبل التأريخ ـ يشاهد في عالم النوم عدّةمشاهد وعوالم واسعة لم يرها بعد
النوم في محيطه ، وبالنظر إلى
الصفحه ١٩٥ : ء الروح في القرآن
لا ينبغي الإلتباس
إنّنا نريد القول بأنّ القرآن لم يتطرق إلى مسألة الروح وبقائها ، بل
الصفحه ٢١١ : ء التي كانت يوماً في مسير الذنب وآخر في مسير الطاعة إلى
بدن الأول وهو بدن الآثم ينسجم والعدالة؟
جواب
الصفحه ٢١٩ :
طبعاً لا ينبغي أن
تكون هذه الحقيقة وسيلة للتفاسير الخاطئة والمنحرفة ومدعاة إلى نوع من الفوضى في
الصفحه ٢٣١ :
تجسم الأعمال
كيف
ستكتسب أعمالنا في الآخرة صفة الحياة بحيث يتجسم كل عمل بالصورة التي تناسبه