الصفحه ٢٤٦ :
عَمِلُوا
السَّيِّئاتِ الَّا مَاكَانُوا يَعْمَلُونَ)
وقد أوردنا عدّة
توضيحات بهذا الخصوص في بحث
الصفحه ٢٥١ :
جهنم عادة على
النار.
٣ ـ (اعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) و (اعِدَّتْ لِلْكَافِرينَ) التي وردت في مختلف
الصفحه ٢٥٥ :
علامات القيامة
نزلت أغلب السور
القرآنية في مكّة والتي صرّحت بالتذكير بالمعاد والحياة بعد
الصفحه ٢٥٨ :
الهائل بين ذلك
العالم وهذا العالم الذي نعيش فيه ، والذي سيقام على أنقاض هذا العالم.
وبهذا نختتم
الصفحه ٤ : يذكر
بخير ويكون ذلك سكينة لك في جوار الرحمة الإلهية ، وكذلك علامة متواضعة على عدم
إنكار ولدك للجميل
الصفحه ٢٠ :
أليس هذا الأمر
أشبه شيئاً بفرد أخرس يروم وصف رؤياه وما شاهده في المنام لآخر مكفوف البصر؟!
عبثية
الصفحه ٢٢ :
شربت الحياة عذباً
وشربت الشهادة في سبيل الحق والأهداف السامية أعظم عذوبة وحلاوة ، وتلقن الإنسان
الصفحه ٢٩ : .
وقد صرّح عالم
الاجتماع المعروف «صاموئيل كونيغ» قائلاً : تفيد الآثار التي عثر عليها العلماء في
الحفريات
الصفحه ٣٥ : الفكري قد يقذف به أحياناً في مخالب «التشبيه والقياس» وذلك لأنّ هذه هي
سجية محدودي الفكر حيث يجعلون أنفسهم
الصفحه ٤٨ : ومبادراتهم العجيبة هو الهروب من التفكير بشأن هذا الطيش
والعبثية.
وقد نلمس هذه
الحقيقة في تعبيرها الفلسفي
الصفحه ٦٠ : الرسمية التي
لا أحظى فيها بكلمة شكر ولو إلتزمت لمئة سنة بالقوانين ولم أنتهك حرمتها ، بل حتى
لو خلت صحيفة
الصفحه ٦١ :
إستفحال الخطيئة
في أوساط المجتمعات المعاصرة ، فالآثمون مهما تخلصوا من بعض الأمور فإنّه لايسعهم
الصفحه ٦٢ :
قطعاً مثل هذه المحكمة
كائنة في ذلك العالم الكبير والتي يمكننا تسميتها بضمير العالم.
* * *
ولعل
الصفحه ٧٠ : فيها بغية
إحراز بعض الفوائد.
* * *
الكتب التاريخية بدل الكتب السماوية
ينبغي الإلتفات
هنا إلى أنّ
الصفحه ٧٦ : الحياة من المادة الصماء التي لاروح فيها هو
الآخر كان يمثل أمراً جنونياً لايمكن تصوره ، وبالطبع لايبدو هذا