الصفحه ١٦٥ : ! ... وهذا على خلاف ضمير أي شخص.
وناهيك عمّا سبق
فان «أنا» لست مجموعة من التصورات ، والتصورات عملي (أنا
الصفحه ١٧٣ : : يختارون الواسطة (١) ممن لايزيد عمره على عامين ويسمعون كلام الأرواح عن طريقه
، وإن كان كبيراً جعلوه في قفص
الصفحه ١٨٥ :
إن نام أصبحت أطراف رجليه أكثر ثقلاً ليدل ذلك على أنّ الدم قد سار نحو هذه
الأطراف.
وهذه النظرية وإن
الصفحه ١٨٩ : بمبلغ مئة تومان من «المازندران» ، فكنت أستدين بعض المبالغ
لقضاء الحاجة على أساس المبلغ المذكور ، فاذا
الصفحه ١٩٦ :
والآثمة ، وعليه فالآيتان تفيدان أنّ لأرواح المحسنين والمسيئين بعد الموت الحياة
برزخية ، ولذلك فهي من
الصفحه ١٩٧ :
المعاد الجسمي والروحي
هل الحياة بعد
الموت تقتصر على الجانب الروحي؟ يعني الجسم ينفصل عنّا دائماً
الصفحه ٢٠١ :
مُمَزِّقٍ
انَّكُمْ لَفي خَلْقٍ جَدِيدٍ* افَتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً امْ بِهِ جِنَّة بَلِ
الَّذِينَ
الصفحه ٢٠٩ : عضلات البدن ، وعليه فكل خلية يمكنها بمفردها أن
تبني جميع بدن الإنسان.
وأحياناً نرى قطعة
قد فصلت من بدن
الصفحه ٢١٨ :
لعالمنا كنسبة هذا
العالم إلى عالم الجنين ، وعليه فليس من العجيب ألّاتستطيع الألفاظ والمفردات التي
الصفحه ٢٢٣ :
٣ ـ تجسم الأعمال
له وزن
وكل ذلك لأنّهم
فسّروا الميزان والوزن على ضوء المفاهيم العادية التي نتعامل معها في
الصفحه ٢٣٣ : سيرى نفس العمل لا ثوابه وعقابه وكذلك الآيات السابقة ، طبعاً
يمكن تفسير ذلك على أنّه مشاهدة النتيجة
الصفحه ٢٣٩ : هناك أم قادرة
على التعبير عن المنظر الجميل الساحر والخلّاب لحظة شروق الشمس أو غروبها على ساحل
بحيرة
الصفحه ٢٤٠ : وَلَاخَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَر) (٢). ولعلنا نتعرف على أهميّة الأمر إذا ما تأملنا المفهوم
الواسع لكلمة النفي
الصفحه ٢٤٧ : والأهميّة).
وعليه فإن أحاط
الذنب والكفر بجميع كيان الإنسان وتمام وجوده حتى يؤدّي به في نار كفره ونفاقه فلم
الصفحه ٢٥١ :
جهنم عادة على
النار.
٣ ـ (اعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) و (اعِدَّتْ لِلْكَافِرينَ) التي وردت في مختلف