الصفحه ٥٥ :
أَبِيْتَ
عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ مُسَهَّداً ، أَوْ أُجَرَّ في الْأَغْلَالِ مُصَفَّداً
، أَحَبُّ
الصفحه ٥٩ : في باطن
الإنسان محكمة صغيرة يصطلح عليها اليوم «الوجدان» ويسميها الفلاسفة «العقل العملي»
ووردت على
الصفحه ٦٥ : رأسي وعلى العكس كان البرد دبّ في يدي ورجلي ، والآن
عاد الاعتدال والتوازن.
كأنّها لم تكن
زلزلة ، بل
الصفحه ٧٨ : على وجه
الدقّة كم مضى على تلك اللحظة ، ولعلها تمتد إلى خمسة آلاف مليون سنة! مضت آلاف
ملايين السنين
الصفحه ٨١ :
تكرر رؤيتنا للقيامة
الطريق الثاني :
هناك عيب كبير
يتخلل نظرتنا على الدوام وهو :
لايلفت
الصفحه ٩٨ : ، ولعلها تستمر في المستقبل ويمرّ عليها مثل هذه المدّة ،
إن لم تأتي عليها الحياة التكنولوجية المعاصرة الخشنة
الصفحه ١٠٢ :
اللامحدود) ثم نقول في الأخير «لايستطيع أن يحركه» ومفهوم ذلك أنّ ذلك الجسم
لامحدود ، وعليه فستكون صيغة السؤال
الصفحه ١٠٣ : القيامة؟
هل
يقر العلم مثل هذا النوم الطويل ، وهل من دليل على ذلك؟
تطالعنا في القرآن
الكريم سورة الكهف
الصفحه ١٠٦ :
إحدى مدن آسيا
الصغرى (تركيا الحالية وهي قسم من روما الشرقية القديمة) تقع على بعد أربعين ميلاً
إلى
الصفحه ١٣١ : مخالبها ،
إضافة إلى أنّ بعض الجنايات قد تكون ثقيلة بحيث لايسعها الجزاء ويقتصر على التعامل
مع جانب معين من
الصفحه ١٣٦ : ء.
ولعلنا أشرنا
سابقاً أنّه لابدّ من الانطلاق من نقاط بسيطة وواضحة للإجابة على هذه الأسئلة التي
قد تبدو صعبة
الصفحه ١٣٨ :
وغداً في المجالات الأخلاقية والإنسانية ، وبناءاً على هذا فإن فلسفة الخلق هو
تكامل وتربية النوع الإنساني
الصفحه ١٤٠ : كغيوم إلى السماء
(وكنّا قادرين على نبعث بالأملاح معه إلى السماء) ونستطيع أن نجعله علقماً ، إلّا
أنا لم
الصفحه ١٥١ : و... بينما ليس هنالك أي من هذه المفردات للنباتات والأحجار ، وعليه فهناك
عدّة فوارق أصولية بيننا وبينها وذلك
الصفحه ١٥٢ : على هذا
السؤال هي : يرى علماء الإلهيات والروحيون أنّ هناك حقيقة أخرى وجوهراً كامن في
نفس الإنسان من