الصفحه ١٧١ : مدهشة عمّا يشاهد في تلك
الجلسات في كتب العالم بعد الموت لمؤلفه ليون ديني وعلم النفس لفرويد
الصفحه ٢٠٤ : عليها
الفلاسفة والمتكلمين القدماء كالخواجة نصير الدين الطوسي والعلّامة الحلي و... كل
حسب مبانيه ، وأهم
الصفحه ٢١٠ : إنسان على بدن آخر مشكلة
بالنسبة للمعاد الجسماني أم لا؟ الحقيقة أنّها لا تخلق أية مشكلة ، لأنّ الأجزا
الصفحه ٢٤٠ :
لَهُمْ
مِنْ قُرَّةِ اعْيُنٍ) (١) وورد في الحديث : (فِيهَا مَا لَا
عَيْنُ رَاتْ وَلَااذُنُ سَمِعَتْ
الصفحه ٢٦ : .
فمن البديهي أنّ
من ينظر هكذا إلى مسألة الموت لن يقول أبداً أنّ الموت حالة عبثية لا طائل من
وراءه أو هو
الصفحه ٦٣ : من سجن صغير ، لا أستطيع تحريك يدي
ورجلي ...
لا أدري لم خلقني
خالق العالم لوحدي ، ولم خلق الدنيا
الصفحه ٦٥ : ؟ ياله من عبث! كم هو لغو! لا طائل من وراءه! ولادة في السجن وموت وفناء في
السجن ، «لست راضياً بهذه الخلقة
الصفحه ٨٢ :
طبقات المجتمع حتى
الخواص منهم.
لا نريد أن نبتعد
عن أصل الموضوع ، ففي عالم الطبيعة الذي نعيش فيه
الصفحه ١٣٦ : الأمور التي تشير إعجابنا ، فإنّنا نرى كل شيء قد
وضع مكانه على ضوء تخطيط دقيق ، إلّاأنّنا لا ندري ما هو
الصفحه ٢٠٢ :
تمت بشأن الأفراد فإنّه لا يتشابه فردان حتى في بنانهما ، فإنّ روحين لا تتشابهان
أبداً ، وكما أنّ الجسم
الصفحه ٢٠٥ : لايزول أبداً ولايستقطبه بدن حيوان أو إنسان آخر.
٣ ـ الأجزاء التي
لا نعرفها على وجه الدقة ، إلّاأنّنا
الصفحه ٢٢ :
بعدم الاستسلام لأي شيء والانحناء لأي شرط بسبب هذه الحياة ، بل عليه أن يكون
حرّاً في دنياه ولايخشى الموت
الصفحه ٣٣ :
بالمناسبة لا ندري
ما هو الشعور الذي كان يسود الإنسان آنذاك تجاه الحياة والموت ، فلو كان يحسن
الصفحه ٨٣ :
لا شك إنّ موت
الطبيعة وبعثها الذي نشاهده كراراً طيلة سنوات عمرنا ، ما هو إلّانموذج حي لقيامة
الصفحه ٩٥ : إشعال شمعة في لحظة (عليك بالدقة).
لا شك أنّ هذا
المعنى لم يكن متصوراً حين نزول الآية من قبل عامة الناس