الصفحه ١٩ : لسان الآثمين : (وَكُنَّا نُكَذِّبُ
بِيَومِ الدِّينِ* حَتَّى اتَيْنَا الْيَقِينُ) (٢)
ومعنى ذلك لقا
الصفحه ٣٢ :
حقّاً أنّ الشيء
الذي نسير إليه بهذه السرعة إنّما هو ردّ فعل لجذور أساسية داخل وجودنا ، إنّنا لا
الصفحه ١٠٤ : النوم «أخو الموت» بل كان «نفس الموت» ممكنة ، فإحياء الموتى
هو الآخر لا يبدو مستعبداً ، فكانت تلك الحادثة
الصفحه ٩٠ : ء
الشمس خلال عشرات أو مئات أو آلاف السنين ، أمّا كيفية ذلك فهو أنّ هناك قانونين
في علم الكيمياء يوضحان
الصفحه ١٢٥ :
الأحجار من مسافات
تبلغ مئات الفراسخ وقد إشتغل مئة ألف عامل خلال عشرين سنة من أجل بناء هذه الأهرام
الصفحه ١٦٢ : بداية العمر حتى نهايته «أنا اليوم» هي «أنا
بالأمس» وهي «أنا قبل عشرين سنة». إني شخص واحد منذ الطفولة
الصفحه ١٧٤ : فارق كبير بين هؤلاء
الأفراد والعلماء والمفكرين بالنسبة لهذا البحث ، وقد لايصدق واحد من عشرات الذين
الصفحه ١٧٧ : علمي أواخر القرن الثامن عشر (عام ١٧٧٥
م) من قبل الطبيب النمساوي «مسمر» فقال : هناك قوّة خاصة لدى
الصفحه ١٧٩ : كانت الغرفة شبه مظلمة وكان مايقرب خمسة عشر
من الفضلاء قد حضروا هناك ، وأخيراً جعله ينام ، ثم قطع بواسطة
الصفحه ٢١٤ :
فبالنظر لما قيل يبقى سؤال وهو : إنّ الإنسان قد عوّض بدنه عشر مرات خلال سبعين
سنة وقد أتى بكل واحد منها
الصفحه ١١ : هذه الكتابات أحدثت تطوراً
نوعياً في كيفية طرح العقائد الدينية ضمن إطار جديد يجعل من اليسير إدراكها من
الصفحه ٣١ : كاتب «روح الدين الإسلامي» عبارة عن مجلة «ريدرزد ايجست» نوفمبر
عام ١٩٧٥ عن «نورمان فن سنت بيل» أنّه قال
الصفحه ٥٢ : ءاً على ما
تقدم فقد تكون حاجة العلماء والمفكرين وذوي الاستعداد والمستويات العالية إلى
الدين أكثر من غير هم
الصفحه ٥٤ : دائماً صوب من ينتهك حرمة
القانون ، لاصوب ذلك الذي يحترم القانون ويلتزم به ، والحال ضمانة التطبيق في
الدين
الصفحه ١٢٤ : بذلك بدافع ديني.
كانت أهرام مصر
قبوراً ترقت شيئاً فشيئاً لتخرج من صورتها الابتدائية وتصبح بهذا الشكل