الصفحه ١١ : ذلك)
٤ ـ القرآن والنبي الخاتم (بشأن المضامين الإعجازية للقرآن ومعرفة نبي الإسلام)
كان لها بالغ الأثر
الصفحه ٧٠ :
على ضوء أعماله.
وعليه فليس هناك
أي كتاب سماوي ولا نبي إلّاوقد إستندت دعوته إلى الموضوعين
الصفحه ٧٢ : الآيات التي تشير إلى
طبيعة اليهود الذين عاصروا النبي صلىاللهعليهوآله ومدى حرصهم على الحياة المادية
الصفحه ٨٤ : لمثال الأرض والنبات ، كل ما هنالك ، هو إندثار لجذوة
الحياة ، فالأشجار لن تموت قط في فصل الشتاء ، بل هناك
الصفحه ١٨٩ : المرحوم الميرزا عبد النبي والذي كان من كبار
أعلام طهران قائلاً :
حين كنت في سامراء
كان يبعث إليَّ كل سنة
الصفحه ٤٠ : مات وعاد تراباً حتى عاد إلى التراب فمر
بجذور نبات أو شوكة ليصبح جزءاً من بدن ناقة أخرى ثم جرى في
الصفحه ٨٣ : نلاحظ فإنّ قيامة البشرية قد قورنت بقيامة عالم
النبات.
٢ ـ (وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَا
الصفحه ٨٥ : ، لتشكل نفسها وتصنع كائنات حيّة من تلك الموجودات
الميتة؟ أو لم تكن هذه الشجرة وذلك البرعم والنبات الذي
الصفحه ١٢٢ : قانون بصفته قانوناً سماوياً أوحي للنبي قد كانت
له جذور في الخليقة وقد صودق من قبل مجلس الخليقة
الصفحه ١٧٥ : إلّاجيفتهم. فردّ النبي صلىاللهعليهوآله بأنّكم لستم بأسمع لكلامي منهم.
(١)
وورد في نهج
البلاغة أنّ علياً
الصفحه ٢٠٣ : التراب جزءاً من الأرض ثم يتبدل بعد إمتصاصه من قِبل جذور
الاشجار تدريجياً إلى نبات أو ثمرة فيتغذى عليها
الصفحه ٢٥٠ : ) (٢)
فالآيات تتحدث عن
معراج النبي صلىاللهعليهوآله وتفيد وجود الجنّة.
٢ ـ (وَانَّ جَهَنَّمَ لُمحيطَة
الصفحه ٢٤٢ : ثواب وعقاب الأفراد أمر واضح لا نقاش
فيه.
إلّا أنّ المستفاد
من المصادر الإسلامية ـ بما فيها القرآن
الصفحه ١٣٨ : لا الأفراد ، ومثل هذا التكامل لايتوقف بموت الأفراد
ويسير قدماً ، إلّا إنّ هذه الإجابة تشبه الدوا
الصفحه ٢٥٣ :
بحيث يسعنا إدراكه
لو كان لنا إدراك ورؤية أخرى؟!
ألا تنسجم الآية
المذكورة بشأن النار والتي قالت