الصفحه ٩٨ :
الخاصّة به ، كان كل ذلك يثير فينا نحن الضيوف العابرون دافع الحيوية والنشاط ،
ولاسيّما في ظل التعب والأرهاق
الصفحه ١٠٥ :
عَلَيْكُمْ
يَرْجُمُوكُمْ اوْ يُعيدُوكُمْ في مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا اذاً ابَداً *
وَكَذلِكَ
الصفحه ١٢٠ :
في هذا العالم ،
فإنّ أفضل طريق لذلك هو ما نفكر به حول الإنسان في عالم الجنين والذي يبلغ العقل
الصفحه ١٢٩ :
الادله العقليه للمعاد
الدليل العقلي الأول : العدالة الشاملة
إنّ الإنسان يحاكم
في أربع محاكم
الصفحه ١٤٢ :
واحد ، أو العوم
بسفينة لبضع ساعات في بحيرة السد!
فكم طفولي هذا
الكلام وبعيد عن العقل؟ لايبدو هذا
الصفحه ١٤٤ : ، وعليه أن يتمرن صباح مساء في مهده
ويدرس ويطالع ويتدرب ليتعرف على محيطه ويستفيد من وسائله وأدواته ، أضف
الصفحه ١٦٦ : أن تنطلق على شكل مراحل بحيث تستمر بسرعتها في مواصلة حركتها ، فروح الإنسان
أيضا بعد أن تنفصل عن البدن
الصفحه ١٧٢ : بالأرواح في التنويم المغناطيسي يمكنه
أحياناً أن يتحدث معها بلغة لم يكن يجيدهاحتى ذلك اليوم!).
٢ ـ حل
الصفحه ١٧٩ :
التنويم
المغناطيسي بدلاً من الأدوية المخدرة وقد إتخذت هذه القضية طابعاً عملياً في بعض
البلدان حيث
الصفحه ١٨٠ : ،
إلّاأنّه لم يبد أي رد فعل ، لكنه لما أوقظمن نومه قال أشعر بقليل من الحرقة في
يدي.
٣ ـ أحياناً يأمر
العامل
الصفحه ١٩٢ : من بعيد وقد إتصلت القلوب مع بعضها لتخبر بتلك
الحادثة.
وقد نقل «فلا
ماريون» العالم الفلكي المعروف في
الصفحه ١٩٩ :
سنتناول في
البداية رأي الإسلام بهذه المسألة ثم نورد الأدلة العقلية بهذا الخصوص.
طبعاً يعتبر
القرآن من
الصفحه ٢٠٠ : في بداية الكتاب) ، فهل يفيد هذا سوى المعاد الجسماني؟ أحياناً يشير القرآن
إلى بداية الخلق فيصرّح بأنّ
الصفحه ٢٠٢ :
تمت بشأن الأفراد فإنّه لا يتشابه فردان حتى في بنانهما ، فإنّ روحين لا تتشابهان
أبداً ، وكما أنّ الجسم
الصفحه ٢١٥ : العثور على
جواب هذا السؤال في ذات السؤال ، فكما ورد في المتن أنّ كل بدن يجتذب جميع مميزات
وصفات البدن