الصفحه ٣٢٥ :
ويأتي صاحب فكرة
التسعة عشر الكاذبة الآثمة ليحرف المعنى الجميل المشرق الواضح في القرآن ، ويخرج
الصفحه ٣٣٤ :
وإني لأعتقد أن
بعض صور الإعجاز العلمي في القرآن ، لو عرضت على أعتى فلاسفة الإلحاد في العالم
لجعلته
الصفحه ٣٣٧ :
مراحل التحدي بالقرآن.......................................................... ٣٣
المرحلة الأولى
الصفحه ٣٠ : الكلام الذي يتلى عليهم باللغة التي يعرفونها. ووصلوا إلى ذروة بيانها
وبلاغتها.
ولذلك ما سمع
بالقرآن عربي
الصفحه ٥٤ : حيرتهم واضطرابهم أمام القرآن.
فإنهم ما فزعوا
إلى ما فزعوا إليه من هذه الأقوال الباطلة المتناقضة ، إلّا
الصفحه ٥٥ : أهل مكة ،
وفرحوا ظنا منهم أنه أحرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأبطل معجزته.
وذلك أن القرآن
يثني
الصفحه ٥٩ : قاطعة لا تردد فيها أن القرآن لم
يعارض ، ولو عورض لنقلت إلينا معارضته ، ولملأ المشركون بها الدنيا ، ولما
الصفحه ٦٢ : ..
أو يقال بعد هذا :
إن القرآن عورض ..؟ اللهم لا ..
إلا أنه قد يقال :
هب أن العرب قد عجزوا عن معارضة
الصفحه ٧٥ :
ما لا إعجاز فيه
قبل أن نخوض في
وجوه الإعجاز الرئيسية والفرعية في القرآن ، أود أن أنبه إلى أنه
الصفحه ٩٣ : المقدمة سننظر إلى نبوءات القرآن ، وننظر إلى نهايتها ومصيرها ، ليرى كل ذي
عقل سليم الفرق بين نبوءات البشر
الصفحه ١٤١ :
القرآن من عند الله وليس من صنع البشر.
قال صاحب مجلة
الفتح الغراء : في سورة التوبة نقرأ هذه الآية
الصفحه ١٥٠ : مجهولة ، إما إجمالا ، وإما تفصيلا
عند نزول القرآن ، للفت نظر الإنسان إلى الكون والحياة ، والاهتمام بالعلم
الصفحه ١٦٤ : اخْتِلافاً كَثِيراً).
الاعجاز العلمي في
القرآن يلفت نظر الباحثين من غير المسلمين :
لم تقتصر دراسات
الصفحه ١٧١ :
فاستنتج أن القرآن
أطلق الدخان على الكتلة السديمية ، وهي الكتلة الغازية ذات الجزئيات في قوله تعالى
الصفحه ١٧٩ :
يفصل بين الماء العذب والماء المالح ، وهو الذي يشير إليه القرآن في قوله تعالى : (وَجَعَلَ بَيْنَهُما