الصفحه ١٦٨ : .
وعلى حين نجد في
التوراة أخطاء علمية ضخمة ، لا نكتشف في القرآن أي خطأ.
وقد دفعني ذلك لأن
أتساءل : لو
الصفحه ١٨٤ : مركز العالم ، فهم قد جمعوا بين الخطأ والصواب ، وهذا لا يجعلهم كالقرآن
الذي لم يخطئ أبدا» (١).
نعم
الصفحه ٣١٠ : تصح القراءة بدونه.
ونحن لو كتبنا «الرحمن»
في غير القرآن لكتبناها بالألف ، كما أننا لو طالبنا أي
الصفحه ٤٣ : في الإسلام.
بل جعل كثيرا منهم
يذهل عن كل صورة من صور الجمال الفني في لغة العرب أمام بلاغة القرآن
الصفحه ٤٤ : ، وينسحب إلى حيث يضمن لها
المدح والتكريم.
وهكذا كان شأن
لبيد بن ربيعة ، لقد أذهلته بلاغة القرآن وفصاحته
الصفحه ٦٠ : ء المشعوذين الذين تفوهوا ببعض الكلمات ، زاعمين أنها معارضة
للقرآن ، إلّا أنها كانت الدليل على عجزهم وسخفهم
الصفحه ٦٣ : سؤال حول إمكانية معارضة القرآن من غير العرب ، من
الأمم الأخرى ، التي تحداها القرآن أيضا ، إذ لم يكن
الصفحه ١٢٦ :
رسموه ، يتحدون
بذلك ليس إرادة البشر ، وإنما إرادة الله ، ويثبتون أن خبر القرآن كان كاذبا حينما
الصفحه ١٥٣ : المسارعة إلى
تأويل آيات القرآن تبعا لكل فكر حديث يطرح ، أو نظرية علمية ما زالت في طور البحث
والنظر ـ وبعيدا
الصفحه ١٦٩ :
وإن الثقافة
اللغوية لا تكفي لتفسير بعض آيات القرآن ، ولا بد من ثقافة انسكلوبيدية تقع على
عاتق عدة
الصفحه ١٧٥ : الإعجاز العلمي لآيات القرآن ، وما كان لها
من أثر في لفت أنظار الباحثين والمفكرين ، من المسلمين وغيرهم
الصفحه ١٩١ : على قرى النمل المجاورة لها ،
إما بقصد الاستيلاء على القرية للانتفاع بها ، أو بقصد توسيع نطاق أملاكها
الصفحه ١٩٩ : إنما أخبر بها من أجل أن تكون الدليل القاطع ، والبرهان الساطع للأجيال
القادمة بأن هذا القرآن من عند الله
الصفحه ٢٧٨ : يكن في
الزمن الذي نزل فيه القرآن على محمد صلىاللهعليهوسلم أية أثارة من علم حول موضوع تكوين الجنين
الصفحه ٢٩٧ :
وهكذا نطرد القول
في كل من حاول تحريف آيات القرآن بإعطائها معنى جديدا غير المعنى المفهوم منها حسب