الصفحه ١٧٣ :
هذا فرض لا يمكن
الدفاع عنه ، إن القرآن يعطي عن الخلق رواية تختلف تماما عن رواية التوراة.
ثم يرد
الصفحه ٣٩ : القرآن ليس من صنع البشر ، وأنه معجز لا قبل لهم بمعارضته ، بل إن كل من يسمعه
منهم ، يخفق له قلبه ، وتنفعل
الصفحه ٧ : يقع للعرب حين نزول القرآن.
لكننا نعلم أن
نبينا عليه الصلاة والسلام هو النبي الخاتم للنبوة ، ورسالته
الصفحه ٦٥ :
كلام الله ، ما دام القرآن كذلك ، لما ذا لا ندرك نحن أهل هذا العصر إعجازه .. ،
ولما ذا لا نجد أثر فصاحته
الصفحه ١٧٠ : صالحها ، وتطور الجنين البشري ،
وهو خاضع للملاحظة ، يمكن فيه مقابلة المراحل الموصوفة في القرآن مع معطيات
الصفحه ١٥٧ :
كانت تسود ذلك العصر ، إلى جانب بعض المعارف البسيطة الأخرى.
فجاء القرآن في
خضم تلك المعتقدات ... وكان
الصفحه ١٥٨ :
خوض القرآن فيما
لم يكن الانسان يعرف عنه شيئا :
ولم يقتصر القرآن
في العلوم التي تكلم عنها على
الصفحه ٣٣٩ : ءات البشر ونبوءات القرآن........................................... ٩٦
أمثله على نبوءات القرآن
الصفحه ٥١ : وعناد.
والذي يهمنا نحن
هنا في ظاهرة الإعجاز هو اعتراف الجميع بأن هذا القرآن ليس من صنع البشر ، وإنما
الصفحه ٥٨ : في القرآن ، وإحراج رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ، لإبطال دعوته ، من المشركين على حدة ، واليهود على حدة
الصفحه ٧٦ :
إلا إذا كان مراد
القائل أن القرآن استعمل هذه الأساليب المنطقية بأسلوب بلاغي واضح ، على خلاف
العادة
الصفحه ١٢٠ :
(قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا
الصفحه ١٢١ : العاجل لصالحها ، على الأقل كما كان يتوهم مشركو مكة
، ومعلنو الحرب على الإسلام والقرآن.
إنها الدعوى بأن
الصفحه ١٣٦ :
٨ ـ الاخبار عن بعض أسرار بني إسرائيل التي
لم تكن معلومة حتى لليهود المعاصرين للقرآن
إن ما
الصفحه ١٤٢ : يعتقدون أن أوزيرس ابن الله.
قال : فهذا سر من
أسرار القرآن ، لم يكتشف إلا بعد ظهور حقيقة ما كان عليه قدما