الصفحه ١٢٩ : كلم به جبرائيل
ملك الوحي عليهالسلام فيقوم بتبليغه إليهم ، فإنه هو المختص بالوحي في السماء
وفي الأرض
الصفحه ١٤١ : أنه
سبحانه
متكلم بالوحي
والفرقان
وكذاك أخبرنا
بأن كتابه
الصفحه ١٤٧ :
الصور والعبارات فيه فيسمع منها كلاما منظوما ، ويرى شخصا بشريا فذلك هو الوحي
لأنه القاء الشيء إلى النبي
الصفحه ٢٥١ :
تجريده للوحي عن
بهتان
فتجرد المقصود
عن قصد له
فلذاك لم ينصف
الى انسان
الصفحه ٢٦٥ :
كلها وهل يقبل هذا
عقل عاقل ، ولو كان حقا ما تقولونه لزم أن لا يكون الوحي والقرآن مصدر هداية للناس
الصفحه ٣٠٥ :
تنزيل رب
العالمين ووحيه
مع فطرة الرحمن
والبرهان
أني يعارضها
كناسة هذه
الصفحه ٣١٥ :
إلا أناسا سلموا
للوحي هم
أهل البلوغ
وأعقل الانسان
فأتى إلى
الصبيان فانقادوا
الصفحه ٣٣٨ : فيها
له قول ولا
فوق السما للخلق
من ديان
بشر أتى بالوحي
وهو كلامه
الصفحه ٣٤٦ :
وعموا عن
الوحيين إذا لم يفهموا
معناهما عجبا
لذي الحرمان
قول الشيوخ أتم
تبيانا
الصفحه ٣٦٤ : )
ومن العجائب
قولهم لمن اقتدى
بالوحي من أثر
ومن قرآن
حشوية يعنون
حشوا في
الصفحه ٣٧٥ : مصيبة
ولدكدكوا
الإسلام فوق
قواعد الأركان
الشرح
: وقالوا إذا كانت
نصوص الوحيين من
الصفحه ٣٩٤ :
لكن ما جاءت به
الوحيان
فإذا غدا
التفصيل لفظيا ومع
زولا عن الإيقان
والرجحان
الصفحه ٤١٤ : أخذناه من شيوخنا الذين كنا نظن فيهم التحقيق والعرفان ، والذين كانوا
يحذروننا من الأخذ بظواهر الوحيين من
الصفحه ٤٣٠ : الجيش الزاحف من وضع المصدر موضع اسم الفاعل ، والوحيان الكتاب والسنة ،
والفطرات جمع فطرة.
الشرح
: هذا
الصفحه ٥٣ : : (يَوْمَئِذٍ
يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ
الْمُبِينُ) [النور