تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى : ١١] فإن كان ذلك الإثبات يسمى عندهم تشبيها ـ وحاشاه ـ فهو على كل حال خير من تشبيههم ، فإنه تشبيه له بالأشياء الكاملة ذوات الشأن والرفعة ، وأما نفيهم للصفات فيقتضي تشبيهه بالناقصات من الجمادات وغيرها ، بل بالعدوم الذي لا حقيقة له ، والذي لا يصح فرضه إلا في الأذهان فمن المشبه إذا على الحقيقة منكم ، ومن مثبتي الصفات للرحمن؟
* * *
فصل
في نكتة بديعة تبين ميراث الملقبين
والملقبين من المشركين والموحدين
|
هذا وثم لطيفة عجب سأبديها |
|
لكم يا معشر الأخوان |
|
فاسمع فذاك معطل ومشبه |
|
واعقل فذاك حقيقة الإنسان |
|
لا بد أن يرث الرسول وضده |
|
في الناس طائفتان مختلفان |
|
فالوارثون له على منهاجه |
|
والوارثون لضده فئتان |
|
إحداهما حرب له ولحزبه |
|
ما عندهم في ذاك من كتمان |
|
فرموه من ألقابهم بعظائم |
|
هم أهلها لا خيرة الرحمن |
|
فأتى الألى ورثوهم فرموا بها |
|
وراثه بالبغي والعدوان |
|
هذا يحقق إرث كل منهما |
|
فاسمع وعه يا من له أذنان |
|
والآخرون أولو النفاق فاضمروا |
|
شيئا وقالوا غيره بلسان |
|
وكذا المعطل مضمر تعطيله |
|
قد أظهر التنزيه للرحمن |
|
هذي مواريث العباد تقسمت |
|
بين الطوائف قسمة المنان |
الشرح : بعد أن بين المؤلف ما وقع فيه هؤلاء المعطلة من التشبيه الذي رموا به أهل الإثبات كذبا وبهتانا أراد أن يقفنا على لطيفة من اللطائف الخفية التي
![شرح القصيدة النونيّة [ ج ١ ] شرح القصيدة النونيّة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3430_tarikh-alislam-19%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
