قرأ أبو جعفر : (إِسْرائِيلَ) بتليين الهمزة التي بعد الألف حيث وقع (١).

قرأ الوراق عن الكسائي : (أَوَّلَ كافِرٍ) بالإمالة هنا فقط (٢).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة (٣) : (وَلا يُقْبَلُ مِنْها) بالتاء (٤).

قرأ أهل البصرة وأبو جعفر : (واعَدْنا) بغير ألف قبل العين هنا وفي الأعراف وطه (٥).

قرأ ابن كثير وحفص ورويس : (ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ) و (أَخَذْتُمْ) بإظهار الذال وما جاء منه (٦).

روى الدوري عن الكسائي : (بارِئِكُمْ) بالإمالة في الموضعين (٧).

وأسكن الهمزة أبو عمرو إلا ابن مجاهد عنه ؛ فإنه كسرها كالآخرين (٨).

قرأ أهل المدينة (٩) : (يَغْفِرْ لَكُمْ) بياء مضمومة وفتح الفاء.

وقرأ ابن عامر بتاء مضمومة وفتح الفاء.

وقرأ الباقون بنون مفتوحة وكسر الفاء (١٠).

__________________

(١) وقرأ الباقون بتحقيقها. النشر (٢ / ٢٥) ، الإتحاف : ١٣٥.

حرف : (إِسْرائِيلَ) ورد ثلاثا وأربعين مرة وأول مواضعه [البقرة : ٤٠] ، المعجم : ٣٣.

(٢) النشر (٢ / ٢١٦).

(٣) أهل البصرة : أبو عمرو ويعقوب.

(٤) وقرأ الباقون بالياء ، لأن تأنيث الشفاعة ليس حقيقيا فلك في الفعل التذكير والتأنيث ، وكذلك لوقوع الفصل بين المؤنث وفعله ، كقوله تعالى : (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ) [البقرة : ١٥٠].

انظر النشر : (٢ / ٤٠٠) ، الإتحاف : ٣٥.

(٥) وقرأ الباقون بالألف من المواعدة. النشر (٢ / ٤٠٠) ، والإتحاف (١٣٥ ، ١٣٦).

حرف الأعراف : ١٤٢ ، (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ) وحرف طه : ٨٠ : (وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ)

(٦) انظر حرفي : اتَّخَذْتُمُ ، وأَخَذْتُمْ في باب الإدغام والإظهار من هذا الكتاب.

(٧) انظر النشر : (٢ / ١٨٢) ، الموضعان في الآية : ٥٤ نفسها.

(٨) انظر حرف : (يَأْمُرُكُمْ) [البقرة : ٦٧] من كتابنا هذا.

وراجع في ذلك النشر (٢ / ٤٠٠ ـ ٤٠٤) ، والإتحاف : ١٣٦.

(٩) أهل المدينة : نافع وأبو جعفر.

(١٠) قراءة أهل المدينة وابن عامر على البناء للمجهول ، وقراءة الباقين على البناء للمعلوم. النشر (٢ / ٤٠٤ و٤٠٥) ، والإتحاف : ١٣٧.