وقرأ أبو عمرو بحذف الأولى وتحقيق الثانية من طريق ابن مجاهد ، وبتحقيق الأولى وحذف الثانية من طريق الحمامي.

وقرأ نافع والبزي بقلب الأولى إلى الياء وتحقيق الثانية في المكسورتين ، وإلى الواو في المضمومتين ، وحذف الأولى من المفتوحتين (١).

وقرأ أبو جعفر وقنبل ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية وجعلها بين بين.

واختلفوا من ذلك في : (بِالسُّوءِ إِلَّا) ونذكره في موضعه إن شاء الله (٢).

قرأ أبو جعفر : (لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا) بضم التاء حيث وقع (٣).

وروى الحنبلي الإشارة إلى ضم التاء (٤).

قرأ حمزة : (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ) بألف وتخفيف اللام (٥).

قرأ ابن كثير : (فَتَلَقَّى آدَمُ) بنصب الميم : (مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ) برفع التاء (٦).

قرأ يعقوب : (فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) بفتح الفاء من غير تنوين حيث وقع (٧).

__________________

(١) في المضمومتين قرأ نافع والبزي بقلب الأولى إلى الواو مع تحقيق الثانية ، وفي المفتوحتين قرءا بحذف الأولى وتحقيق الثانية. انظر في ذلك النشر (٢ / ٤) ، والإتحاف : ٥١.

(٢) انظر تفصيل ذلك في النشر (٢ / ٣ ـ ٨) ، والإتحاف : (٥١ ، ٥٢).

وانظر : (بِالسُّوءِ إِلَّا) [يوسف : ٥٣] في كتابنا هذا.

(٣) ضم التاء في : الْمَلائِكَةِ حالة الوصل اتباعا لضم الجيم في : اسْجُدُوا وتلك لغة أزد شنوءة. انظر النشر : (٢ / ٣٩٧).

ورد حرف : (لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا) في خمسة مواضع من القرآن الكريم [البقرة : ٣٤] ، و [الأعراف : ١١] ، و [الإسراء : ٦١] ، و [الكهف : ٥٠] ، و [طه : ١١٦] ، (المعجم : ٣٣٤).

(٤) وقرأ الباقون بإخلاص كسر التاء جرا.

انظر النشر : (٢ / ٣٩٦ ـ ٣٩٨) ، والإتحاف : ١٣٤.

(٥) وقرأ الباقون : فَأَزَلَّهُمَا بتشديد اللام من غير ألف من زله إذا أوقعه في الزلل.

انظر النشر : (٢ / ٣٩٨) ، الإتحاف : ١٣٤ ، السبعة : ١٥٤.

(٦) وقرأ الباقون برفع : آدَمَ على الفاعلية ونصب : كَلِماتٍ بكسر التاء على المفعولية لأنه جمع مؤنث سالم.

انظر النشر : (٢ / ٣٩٨) ، الإتحاف : ١٣٤.

(٧) وقرأ الباقون بالرفع والتنوين على إلغاء (لا) النشر (٢ / ٣٩٩) ، الإتحاف : ١٣٤ ، ١٣٥.

ورد : (فَلا خَوْفٌ) في القرآن الكريم أربع عشرة مرة أولاها : [البقرة : ٣٨]. المعجم : ٢٤٧ و٢٤٨.