فيهما (١).

(يُضاعِفُ) و (بِالْبُخْلِ)(٢) ذكرا (٣).

قرأ أبو عمرو (بِما آتاكُمْ) بالقصر (٤).

قرأ أهل المدينة وابن عامر : (فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُ)(٥) بغير هو.

(إِبْراهِيمَ) ذكر (٦).

سورة المجادلة

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر : (يَظْهَرُونَ) بفتح الياء وتشديد الظاء وبألف وتخفيف الهاء وفتحها.

قرأ عاصم بضم الياء وبألف مع تخفيف الظاء والهاء وكسرها.

الباقون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء وفتحها من غير ألف (٧).

(اللَّائِي) ذكر (٨).

قرأ أبو جعفر : (ما يَكُونُ) بالتاء (٩).

قرأ يعقوب : (وَلا أَكْثَرَ إِلَّا) بالرفع (١٠).

قرأ حمزة ورويس : (وَيَتَناجَوْنَ) بنون ساكنة بعد الياء والجيم مضمومة من

__________________

(١) وقرأ الباقون بتشديدها فيهما ، المصدران السابقان.

(٢) الآية : (بِالْبُخْلِ) من الآية : ٢٤

(٣) انظر حرف : (يُضاعِفُ) في [البقرة : ٢٤٥] وحرف : (بِالْبُخْلِ) في [النساء : ٣٧] من كتابنا هذا.

(٤) وقرأ الباقون : (آتاكُمْ) بالمد. انظر النشر : (٣ / ٣٢٨) ، والإتحاف : ٤١١.

(٥) وقرأ الباقون بزيادة : (هُوَ) قبل : (الْغَنِيُّ) وكذلك هو في مصاحفهم والضمير «هو» يسميه البصريون فصلا ، والكوفيون عمادا. انظر النشر : (٣ / ٣٢٨) ، والإتحاف : ٤١١ ، شرح الكافية الشافية (١ / ٢٣٩ ـ ٢٤٦).

(٦) انظر الحرف في [البقرة : ١٢٤] من كتابنا هذا.

(٧) انظر النشر : (٣ / ٣٢٨ و٣٢٩) ، والإتحاف : ٤١١ و٤١٢.

(٨) انظر الحرف في [الأحزاب : ٤] من كتابنا هذا.

(٩) وقرأ الباقون : (يَكُونُ) بالياء. انظر النشر : (٣ / ٣٢٩) ، والإتحاف : ٤١٢.

(١٠) وقرأ الباقون : (أَكْثَرَ) مجرورة بالفتحة.