القواريريّ ، وعليّ بن الجعد ، وسجّادة ، والذّيّال بن الهيثم ، وقتيبة بن سعيد وكان حينئذ ببغداد ، وسعدويه الواسطيّ ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وابن الهرش (١) ، وابن عليّة الأكبر ، ومحمد بن نوح العجليّ ، ويحيى بن عبد الرحمن العمريّ ، وأبو نصر التّمّار ، وأبو معمر القطيعيّ ، ومحمد بن حاتم بن ميمون ، وغيرهم. وعرض عليهم كتاب المأمون فعرّضوا وورّوا ولم يجيبوا ولم ينكروا.

فقال لبشر بن الوليد : ما تقول؟

قال ، قد عرّفت أمير المؤمنين غير مرّة.

قال : وإن ، فقد تجدّد من أمير المؤمنين كتاب.

قال : أقول : كلام الله.

قال : لم أسألك عن هذا. أمخلوق هو؟

قال : ما أحسن غير ما قلت لك. وقد استعهدت أمير المؤمنين أن لا أتكلّم فيه.

ثم قال لعليّ بن أبي مقاتل : ما تقول؟

قال : القرآن كلام الله ، وإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعنا.

وأجاب أبو حسان الزّياديّ بنحو من ذلك.

ثم قال لأحمد بن حنبل : ما تقول؟

قال : كلام الله.

قال : أمخلوق هو؟

قال : هو كلام الله لا أزيد على هذا.

ثم امتحن الباقين وكتب بجواباتهم.

وقال ابن البكّاء الأكبر : أقول القرآن مجعول ومحدث لورود النّصّ بذلك.

فقال له إسحاق بن إبراهيم : والمجعول مخلوق؟

قال : نعم.

قال : فالقرآن مخلوق؟

__________________

(١) في تاريخ الخلفاء ٣١٠ «ابن الهرس» بالسين المهملة ، وهو تحريف.