يقرأ : (وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ) (١) ، فغشي عليه (٢).

قال أبو زيد بن أبي الغمر : كنّا نسمّي ابن وهب : ديوان العلم.

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : نظرت في حديث ابن وهب نحو ثمانين ألف حديث (٣).

قلت : مرّ هذا. وقال : ثلاثين ألف حديث. فالله أعلم.

قال أبو عمر بن عبد البرّ (٤) : جدّ ابن وهب هو مسلم مولى ريحانة مولاة عبد الرحمن بن يزيد بن أنس الفهريّ.

وقال ابن أخي ابن وهب : طلب عبّاد بن محمد الأمير عمّي ليولّيه القضاء ، فتغيّب ، فهدم عبّاد بعض دارنا. فقال الصّبّاحي لعبّاد : متى طمع هذا الكذا وكذا أن يلي القضاء؟ فبلغ ذلك عمّي ، فدعا عليه بالعمى ، فعمي بعد جمعة.

وقال حجّاج بن رشيدين : سمعت ابن وهب يتذمّر ويصيح ، فأشرفت عليه من غرفتي ، فقلت : ما شأنك يا أبا محمد؟

قال : يا أبا الحسن ، بينما أنا أرجو أن أحشر في زمرة العلماء أحشر في زمرة القضاة. فتغيّب في يومه ، فطلبوه.

قال ابن الطّاهر بن عمرو : جاء نعي ابن وهب ، ونحن في مجلس سفيان ، فقال : إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، أصيب المسلمون به عامّة ، وأصبت به خاصّة (٥).

وقال النّسائيّ : ابن وهب ثقة ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا.

__________________

(١) سورة غافر ، الآية ٤٧.

(٢) صفة الصفوة ٤ / ٣١٣ ، ٣١٤ وفيه زيادة : «فغسلت عنه النّورة وهو لا يعقل».

والنّورة : حجر الكلس الممزوج بأخلاط أخرى تستعمل لإزالة الشعر.

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ١٩٠.

(٤) في الانتقاء ٤٨.

(٥) ترتيب المدارك ٢ / ٤٢٣ ، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤ / ١٥٢٠.