الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)

«لا يكون شيء في السماوات والأرض إلاّ بسبعة : بقضاء قدر وإرادة ومشيئة وكتاب وأجل ، فمن قال غيرهذا فقد كذب على الله او رد على الله عزّوجلّ».

١٧٦ و ١٨٥

قال (عليه السلام) ليونس مولى علي بن يقطين : «يا يونس لا تتكلّم بالقدر» ، قال : أنّي لا أتكلّم بالقدر ، ولكن أقول : لا يكون إلاّ ما أراد الله وشاء وقضى وقدر. فقال : «ليس هكذا أقول ، ولكن أقول : لا يكون إلاّ ما شاء الله وأراد وقدروقضى».

١٨٧

«لم يزل الله عالماً بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء ، كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء».

٢٢٣

«عليكم بالدعاء فأنّ الدعا والطلبة إلى الله عزّوجلّ يرد البلاد. وقد قدّروقضى فلم يبق إلاّ إمضاؤه ، فإذا دعي الله عزوجلّ وسُئل صرف البلاء صرفه».

٢٢٨

قلت له : فما معنى قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) اعملوا فكل ميسر لما خلق له؟ فقال: «إن ّ الله عزوجل خلق الجنّ والإنس ليعبدوه ولم يخلقهم ليعصوه ، وذلك قوله عزّوجلّ (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) فيسر كلا لما خلق له ، فالويل لمن استحبّ العمى على الهدى».

٣٧٥

سألت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن معنى قول رسول الله الشقي من شقي في بطن امه ، والسعيد من سعد في بطن امّه.

فقال : «الشقي من علم الله وهو في بطن أمّه أنّه سيعمل أعمال الأشقياء. والسعيد من علم الله وهو في بطن أمّه أنّه سيعمل أعمال السعداء».

٣٧٦