الضّارّ ، النّافع ، النّور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور (١).

هل أسماء الله تعالى توقيفية؟

نقل غير واحد من المتكلمين والمفسّرين أنّ أسماءه تعالى وصفاته توقيفية ، وجوّزوا إطلاق كل ما ورد في الكتاب والأحاديث الصحيحة دعاء أو وصفا له وإخبارا عنه. ومنعوا كل ما لم يرد فيهما ، وسمّوا ذلك إلحادا في أسمائه ، وعلى ذلك منع جمهور أهل السنّة كل ما لم يأذن به الشارع ، مطلقا. وجوّز المعتزلة ما صحّ معناه ودلّ الدليل على اتصافه به ولم يوهم إطلاقه نقصا. وقد مال إلى قول المعتزلة بعض الأشاعرة ، كالقاضي أبي بكر الباقلاني ، وتوقف إمام الحرمين الجويني.

والتفصيل يقع في مقامين :

الأول ـ تفسير ما استدلوا به من الآية.

الثاني ـ تجويز ما لم يوهم إطلاقه نقصا.

أما الأول : فقد قال سبحانه : (وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (٢).

الاستدلال مبني على أمرين :

أ ـ إنّ اللام في الأسماء الحسنى للعهد ، تشير إلى الأسماء الواردة في الكتاب والسنّة الصحيحة.

ب ـ إنّ المراد من الإلحاد ، التعدي إلى غير ما ورد.

وكلا الأمرين غير ثابت. أمّا الأول فالظاهر أنّ اللام للاستغراق قدّم عليها لفظ الجلالة لأجل إفادة الحصر ، ومعنى الآية إنّ كل اسم أحسن في

__________________

(١) الدّرّ المنثور.

(٢) سورة الأعراف : الآية ١٨٠.