عليه ، وكان صاحب تدليس (١).

إبراهيم بن محمد بن عرعرة : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت مالكا عن إبراهيم بن أبي يحيى : أثقة في الحديث؟ قال : لا ، ولا في دينه (٢).

عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يذكر ، عن المعيطيّ ، عن يحيى بن سعيد قال : كنّا نتّهمه بالكذب ، يعني إبراهيم بن أبي يحيى. قال أبي : قدريّ جهميّ كلّ بلاء فيه ، يعني إبراهيم (٣).

وسمعت أبي يقول : أنكر الناس حديثه ، وأبوه ثقة (٤).

وعن ابن معين (٥) قال : ليس بثقة.

وروى عبّاس ، عن ابن معين (٦) قال : كان قدريّا رافضيّا ،

أحمد بن علي الأبّار : عن محمد بن عبد الرحمن القرمطيّ ، عن يحيى الأسديّ ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، وأملى على رجل غريب ثلاثين حديثا فجاء بها من الحسن شيئا عجبا (٧) ، وقال للغريب : لو ذهبت إلى ذاك الحمار فحدّثك بثلاثة أحاديث لفرحت بها ، يعني مالك (٨).

عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقنديّ : سمعت يزيد بن هارون يكذّب : [خالد بن مخدوج] (٩) وزياد بن

__________________

(١) الضعفاء الكبير ١ / ٦٣.

(٢) الضعفاء الكبير ١ / ٦٣ ، «ولا ثقة في دينه» ، الكامل في الضعفاء ١ / ٢١٩ ، الجرح والتعديل ٢ / ١٢٦.

(٣) الضعفاء الكبير ١ / ٦٣ ، الكامل في الضعفاء ١ / ٢١٩ و ٢٢٠ ، المجروحين لابن حبّان ١ / ١٠٥.

(٤) قال الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٠٣ رقم ٣٣١٧ : «سألته عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي فقال : ثقة ، ولكن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس حديثه ، وكان قدريّا».

(٥) في تاريخه ١٣.

(٦) في تاريخه : «كان كذّابا ، وكان رافضيّا» ، الكامل في الضعفاء ١ / ٢٢٠ ، ٢٢١ ، المجروحين ١ / ١٠٧

(٧) في الأصل «شيء عجيب» ، والتصحيح من الضعفاء للعقيليّ.

(٨) الضعفاء الكبير ١ / ٦٤.

(٩) إضافة من الضعفاء الكبير ١ / ٦٤.