قال النّسائيّ (١) : لا بأس به (٢).

١٩٩ ـ عبد الله بن موسى بن إبراهيم التّيميّ الطّلحيّ (٣) ـ ق. ـ

أبو محمد المدنيّ.

عن : صفوان بن سليم ، وأسامة بن زيد ، وجماعة.

وعنه : إبراهيم بن المنذر الخزاميّ ، وأثنى عليه ، ويعقوب بن كاسب ، ويعقوب بن محمد ، وطائفة.

قال ابن معين (٤) : صدوق ، كثير الخطأ.

قال ابن حبّان (٥) ، وغيره : لا يحتجّ به (٦).

وجدّه هو إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله.

٢٠٠ ـ عبد الأعلى بن عبد الأعلى السّاميّ (٧) ـ ع. ـ

__________________

(١) لم يذكره في ضعفائه.

(٢) قال الهسنجاني : ثقة ، وذكره ابن حبّان في الثقات.

(٣) انظر عن (عبد الله بن موسى التيميّ) في :

التاريخ الكبير ٥ / ٢٠٥ ، ٢٠٦ رقم ٦٤٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠٧ رقم ٨٨٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٦٦ ، ١٦٧ رقم ٧٦٩ ، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢ / ١٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٠٨ رقم ٤٦٣٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥٩ رقم ٣٣٨٨ ، والكاشف ٢ / ١٢٠ رقم ٣٠٤٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٤ ، ٤٥ رقم ٨٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٥٤ رقم ٦٦٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٦.

(٤) لم يذكره في تاريخه ، ولا في معرفة الرجال. والقول في : الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠٧.

(٥) قال في المجروحين : في أحاديثه رفع الموقوف ، وإسناد المرسل كثيرا ، حتى يخطر ببال من الحديث صناعته أنها معمولة من كثرتها. لا يجوز الاحتجاج به عند الانفراد ولا الاعتبار عند الوفاق.

(٦) قال أبو حاتم : ما أرى بحديثه بأسا ، وسأله ابنه : يحتجّ بحديثه؟ قال : ليس محلّه ذاك. وذكره العقيلي في الضعفاء.

(٧) انظر عن (عبد الأعلى بن عبد الأعلى) في :

الطبقات الكبرى ٧ / ٢٩٠ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ١٧٨ رقم ١٩٢٣ و ٢ / ٩٩.

٢٣٢٩ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٧٣ رقم ١٧٤٨ ، والتاريخ الصغير ٢٠٤ ، وفي التاريخين ورد (الشامي) بالشين المعجمة ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٥٨ ، ٥٩ رقم ١٠٢٠ (بالمهملة) ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٨ رقم ١٤٧ (بالمعجمة) ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ١١٧ (بالمهملة) ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١٣٠ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٤٨٥ ، ٤٨٦ رقم ٧٤٣ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٤٤٥ رقم ٩٩٩ (وفي الرجالين بالسين المهملة) ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٣١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٦٠ (بالمعجمة) ، وميزان =