قلت : أتى بشيء باطل. وهو عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي الشّعثاء ، عن ابن عبّاس مرفوعا : إذا جاءت سنة كذا وكذا يكون كذا وكذا ، وإذا كانت سنة مائتين ، تم كذا (١).

قال أحمد بن أصرم المزنيّ : سمعت أحمد بن حنبل يقول : العبّاس بن الفضل روى حديثا شبه الموضوع (٢).

وقال البخاريّ (٣) : منكر الحديث (٤).

قلت : توفّي سنة ستّ وثمانين ومائة.

١٧٨ ـ العبّاس بن محمد بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس الأمير (٥).

__________________

= عباس يلي من ولدك رجل ، وقصّ الحديث. قال أبي : ما حدّثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح ، ما أرى بحديثه بأس ، إلا هذا الحديث حديث سعيد ، هو عندي كذب باطل. وانظر : الجرح والتعديل ٦ / ٢١٢ ، والكامل في الضعفاء ٥ / ١٦٦٤ ، ١٦٦٥ ، والتاريخ الصغير ٢١٠.

(١) رواه ابن معين في تاريخه ٢ / ٢٩٤ ، ٢٩٥ ، الجرح والتعديل ٦ / ٢١٣ ، والكامل في الضعفاء ٥ / ١٦٦٤.

(٢) العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٧ رقم ٣٩٠١.

(٣) في تاريخ الكبير ٧ / ٥ رقم ١٢ ، والضعفاء الصغير ٢٧٢ رقم ٢٨٥ ، وفي التاريخ الصغير ٢١٠ قال : «لا يتابع عليه».

(٤) وقال أبو داود : ليس بشيء ، وقال ابن المديني : ذهب حديثه ، وقال أبو زرعة : كان لا يصدّق ، وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، وقال ابن عديّ : أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وقال ابن حبّان : كان إذا حدّث عن : خالد الحذّاء ، ويونس بن عبيد ، وشعبة بن الحجّاج أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة. وإذا روى عن : عنبسة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن عبد الرحمن ، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات ، كأنه كان يحدّث عن البصريين من كتابه ، وعن الكوفيين من حفظه فوقع المناكير فيها من سوء حفظه ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره.

(٥) انظر عن (العباس بن محمد بن عليّ الأمير العباسي) في :

تاريخ خليفة ٤١٨ و ٤٢٨ و ٤٢٩ و ٤٣٣ و ٤٤٥ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٣٥٠ و ٣٨٤ و ٣٨٧ و ٣٩٠ و ٤٠٢ و ٤٠٥ و ٤٢٩ ، وتاريخ الطبري ٧ / ١٦٠ و ٤٩٧ و ٥٠٠ و ٥٠٢ و ٥١٤ و ٥٢٤ و ٦٢١ و ٨ / ١٢ و ٢٨ و ٤٦ و ٤٧ و ٥١ و ٦٠ و ٦١ و ٨٩ و ١١٠ و ١١٣ و ١١٦ و ١٢٢ و ١٣٩ و ١٤٣ و ١٤٤ و ١٤٨ و ١٧٣ و ١٨٨ و ١٩٦ و ١٩٧ و ١٩٩ و ٢٠٩ و ٢٢٣ و ٢٤٣ و ٢٧٥ و ٣٤٦ و ٣٤٩ ، ونسب قريش ٤٢٨ ، وتاريخ الموصل ١ / ٣٠٣ ، وجمهرة =