هو سليمان بن عمرو ، وهو ابن عمّ شريك القاضي.

روى عن : أبي طوالة ، وعبد الملك بن عمير ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، والمختار بن فلفل ، وغيرهم.

وعنه : آدم بن أبي اياس ، ويحيى بن أيّوب المقابريّ ، وعبّاد بن يعقوب ، والمسيّب بن وضّاح ، وطائفة.

قال أبو معمر الهذليّ : كان بشر المريسي قد أخذ رأي جهم من أبي داود النّخعيّ ، وكان أبو داود كذّابا (١).

قلت : كان وقحا ، جريئا ، قدريّا من الخير بريئا.

قال عليّ بن المدينيّ : كان من الدّجّالين (٢).

وقال يحيى بن معين (٣) : هو كذّاب النّخع.

وقال البخاريّ (٤) : معروف بالكذب. قاله قتيبة ، وإسحاق.

وقال أحمد بن حنبل (٥) : كذّاب.

وروى عبّاس ، عن يحيى (٦) قال : أبو داود النّخعيّ رجل سوء ، كذّاب ، خبيث ، قدريّ. لم يكن ببغداد رجل إلّا وهو خير من النّخعيّ. كان يضع الحديث.

__________________

=والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٨٦ أ ، والكامل في الضعفاء ٤ / ١٠٩٦ ـ ١١٠٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٥ ـ ٢١ رقم ٤٦١٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٢٨٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢١٦ ـ ٢١٨ رقم ٣٤٩٥ ، والكشف الحثيث ٢٠٢ ، ٢٠٣ رقم ٣٣١ ، ولسان الميزان ٣ / ٩٧ ـ ٩٩ رقم ٣٣٢.

(١) تاريخ بغداد ٩ / ١٧.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ١٧.

(٣) في معرفة الرجال ١ / ٥١ رقم ٩ ، وقال مرّة ٢ / ٢٤٥ رقم ٨٤٣ : حدّثنا عثمان بن أبي شيبة قال : كان حفص بن غياث لا يقطع على أحد بالكذب إلا على أبي داود النخعي.

(٤) في التاريخ الكبير ٤ / ٢٨ رقم ١٨٥٣ ، والصغير ٢١٦ ، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ١٤٣.

(٥) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٤٢ رقم ٣٥٦٩.

(٦) في التاريخ ٢ / ٢٣٢ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٨.