خداش ، وأحمد بن منيع ، والحسن بن عرفة.

قال أحمد بن حنبل (١) : حرقنا حديثه.

وكذّبه أبو حاتم (٢).

وقال النّسائيّ ، وغيره : متروك (٣).

٤٢٧ ـ يعلى بن الأشدق العقيليّ (٤).

أحد المتروكين. أصله من بادية الطائف.

روى عن : عبد الله بن جراد ، وزياد بن ربيعة ، وكليب بن جريّ. وزعم أنّ لهم صحبة وسكن الرّقّة.

وعنه : داود بن رشيد ، وإسماعيل بن عبد الله الرّقّيّ ، وأيّوب بن محمد الوزّان ، وطائفة.

وحدّث بحرّان ، وطال عمره ، وصار يسأل الناس.

قال البخاريّ (٥) : لا يكتب حديثه.

__________________

(١) في العلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٣٢ رقم ٣٥١٨ وفيه : كتبت عنه وخرقنا حديثه منذ دهر ، وكان من الكذّابين وكان يضع الحديث ، يحدّث عن أبي حازم وهشام بن عروة وابن أبي ذئب.

(٢) في الجرح والتعديل ٩ / ٢١٦ فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، كان يكذب ، والحديث الّذي رواه موضوع ، وهو متروك الحديث.

(٣) قال ابن معين : لم يكن بشيء. وكذّبه مرة أخرى ، وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، وترك حديثه. وقال ابن حبّان : كان ممّن يضع الحديث على الثقات لا يحلّ كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب. وقال ابن عديّ : هو بيّن الأمر في الضعفاء. وقال الجوزجاني : غير ثقة ولا مأمون ، هو صاحب حديث سهل بن سعد في الرطب والقثاء.

(٤) انظر عن (يعلى بن الأشدق العقيلي) في :

التاريخ الكبير ٨ / ٤١٩ رقم ٣٥٥٤ ، والتاريخ الصغير ١٨٩ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٥٧ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ١٣٠٥ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٨٢ رقم ٦٠٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ١٤١ ، ١٤٢ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧ / ٢٧٤٢ ، ٢٧٤٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٦٠ رقم ٧٢٠٨ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤٥٦ ، ٤٥٧ رقم ٩٨٣٤ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٢٤١ ، ٢٤٢ رقم ٦٥ ، ولسان الميزان ٦ / ٣١٢ رقم ١٢٢٥.

(٥) في التاريخ الصغير ١٨٩.