الصفحه ٦ : .......................................................... ٤١٩
في
ما اذا كان الأثر بنحو مفاد كان التامة أو الناقصة........................ ٤١٩
عدم
جريان
الصفحه ١٧ : .......................................................... ٤١٩
في
ما اذا كان الأثر بنحو مفاد كان التامة أو الناقصة........................ ٤١٩
عدم
جريان
الصفحه ٣٢٦ : ، ومن حسن برّه بأهله زيد
في عمره ».
وقال عليهالسلام
: « إن الزهاد في الدنيا نور الجلال عليهم ، وأثر
الصفحه ١٢٥ : ء رضيه ممن كان قبلكم ، وإنما تسيرون في اثرين ،
وتتكلمون برجع قول قد قاله الرجال من قبلكم ».
وقال
الصفحه ١٤٨ :
لمن وفقه اللهّ
تعالى لأداء حق المؤمن ».
وقال أميرالمؤمنين عليهالسلام : « فرض الله الاثرة ، فقال
الصفحه ٥ : ........................... ٤١٦
لا
وجه لاعتبار ان يكون المستصحب مجعولاً كما إنّه لا فرق بين ان بكون هو ثبوت الأثر أو
نفيه ٤١٧
الصفحه ١٦ : ........................... ٤١٦
لا
وجه لاعتبار ان يكون المستصحب مجعولاً كما إنّه لا فرق بين ان بكون هو ثبوت الأثر أو
نفيه ٤١٧
الصفحه ٢٩ : الْعُلَمَاءُ
» (٢) أما ما أثِر
عن النبي الأكرم وأهل بيته الطاهرين ـ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ـ في هذا
الصفحه ٣٦ : ـ على أيّ أثر للحسن بن أبي الحسن الديلمي أو أحد كتبه!
٢ ـ إذن ، كيف ذكر صاحب الرياض ذلك؟!
وهل يوجد
الصفحه ٩٥ : ، فجعل
في ضريح ملحود ، وضيق مسدو فى بلبنٍ جلمود ، وهيل عليه عفره ، وحثي عليه مدره ، ومحي
منه اثره ، ونسي
الصفحه ١١١ : العلماء أثره.
وأما صاحب الفقه والعقل ، فإنك تراه ذا
كآبة وحزن ، قد قام الليل في حندسه ، وانحنى في برنسه
الصفحه ١٣٧ : ، ورجل زار أخاه في الله ، ورجل آثر أخاه المؤمن في
الله » (٢).
وعن كتاب المجالس للبرقي ، عن عبداللهّ
بن
الصفحه ١٣٩ : بيوت
الأرامل ، وعلى أثر الجنائز ، جعلنا الله وإياكم من المتقين » (٥)
__________________
١
ـ كذا في
الصفحه ١٥٢ : الاضطرار ، ويسمع
فيها باُذن المقت والإبغاض ، إن قيل : أثرى قيل : أَكدى ، وإن فُرح له بالبقاء ، حُزن
له
الصفحه ١٥٦ : أربع : من جار يؤذيه ، وشيطان يغويه ، ومنافق يقفو أثره ، ومؤمن
يحسده ، ثم قال : يا سماعة ، أما إنه أشد