الصفحه ٧٢ :
لكل عاقل ، والثاني
لكل ناظر ، ووجوب اصطلاح المريد من غيره ما يعلم أو يظن كونه مؤثراً في اختياره
الصفحه ١١١ : ذكر النثر من
القول ، في مدح العَلم وأهله ، وذم من لم يتعلم لله تعالى ، ولم يقم فيه بما يجب
عليه.
روى
الصفحه ١٣٤ : والجناح والأهل والمال ، فإذا كنت من أخيك على أحد
الثقة ، فابذل له مالك وبدنك ، وصاف من صافاه ، وعاد من
الصفحه ١٦٦ :
وقال عليهالسلام
لمحمد بن مسلم : « يا محمد ، لا تذهبن بكم المذاهب ، فوالله ما شيعتنا منكم إلا من
الصفحه ٢٦٥ : الدنيا ، والاخلاص في الأعمال وحسن
الخلق ، والخوف من الله تعالى ، والخشوع له فمهما كفي من المذمومات واحدة
الصفحه ٢٩٩ :
وقال صلىاللهعليهوآله
: « سمعت رب العزة ـ سبحانه ـ يقول : من أحدث ولم يتوضاً فقد جفاني ، ومن
الصفحه ٣٠٩ :
ما في الوعاء بشد
الوكاء ، وحفظ ما في يديك أحب إليّ من طلب ما في يد غيرك ، ومرارة اليأس خير من
الصفحه ٣٢٧ :
من
كلام مولانا موسى بن جعفر عليه السلام
قال عليهالسلام
: « أولى العلم بك ما لا يصلح لك العمل
الصفحه ٣٣٥ :
من
كلام أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام
قال : « من مدح غير المستحق ، فقد قام
مقام المتهم
الصفحه ٣٣٩ :
الجواب الثالث من عمرو بن عبيد قال : ليس
عندي شيء في ذلك أتم حكمة من قول علي بن أبي طالب : « إذا
الصفحه ٧١ :
« فصل في مسائل العدل »
ثبوت ما بيناه من كونه تعالى عالماً
لايصح أن يجهل شيئاً ، غنياً لا يصح أن
الصفحه ١٣٩ : ، لاينصت
للخبر فيفجر به ، ولا يتكلم الخبرعلى من سواه (١)
، نفسه منه في عناء ، والناس منه في راحة ، أتعب
الصفحه ١٤٥ :
فقال : « علماء حكماء ، كادوا يكونوا
أنبياء من الحكمة ، فإن كنتم صادقين فلا تبنوا مالا تسكنون
الصفحه ١٦٧ :
« خلقنا من طينة ، وخلق شيعتنا من فضل طينتنا ، فإذا
[ كان يوم القيامة ] (١)
الحقوا بنا ».
فقلت
الصفحه ٢١٩ :
الغائط متقنّعاً
بثوبي استحياءً من الملائكة الذين معي.
يا أباذر ، أتحب أن تدخل الجنة؟
قلت : نعم