الصفحه ٣٩٨ :
يرى ظاهرها من
باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، وله فيها حور (١)
أتراب من الحور العين ، وألف جارية
الصفحه ٣١٥ : منه ، واغضضنا على القذى ، وإن أردتم الموت
بذلناه في ذات الله وحاكمناه [ إلى ] (١)
الله ».
فنادى
الصفحه ٤٨٥ :
جهنم : يا عليّ قد
أطفأ نورك لهبي ، فيقول لها : قرّي يا جهنم ، خذي هذا ، واتركي هذا. فجهنم يومئذ
الصفحه ٢٥١ : حين.
يا عيسى ، إعلم أن صاحب السوء يغوي ، وان
قرين السوء يُردي ، وإعلم من تقارن ، واختر لنفسك أعواناً
الصفحه ١٤٩ : عليهالسلام
: « يأتي على الناس زمان ، من سكت فيه مات ، ومن تكلم فيه عاش. فقال إسحاق بن عمار
: ما أصنع إن أدركت
الصفحه ٢٦٤ : ونعيمها ، وما أعدّ الله تعالى فيها من الملك الدائم ، والنعيم ، والحور
، واللذات ، [ فعليك بقراءة القرآن
الصفحه ١٥٧ :
الله تعالى : (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطاناً فهو له
قرين)
(٢) ».
وروي : إن الله تعالى إذا
الصفحه ٣٢ : ، والماء
طيباً ، والقرآن شعاراً ، والدعاء دثاراُ ».
وأتبعه بفصل من الأدب والخلق الرفيع
ومكارم الأخلاق
الصفحه ٩٠ : لأعجب ممن يستدل بصفات المخلوق على
صفة الخالق ، وكيف يصح الاستدلال بصفات من له مثل ، على صفات من لا مثل
الصفحه ١٦٤ : ان موعظة أمير المؤمنين وكلامه ذلك مني بمرأىً ومسمع ، وما ذكرت ما كان
من همام بن عبادة ـ يومئذ ـ وأنا
الصفحه ٣٨٧ :
« ومن دخل السوق قاصداً لشراء نعل بيضاء ، لم
يبلها حتى يكتسب مالاً من حيث لا يحتسب ».
وقال الراوي
الصفحه ١٢٩ : الله تعالى بالبلاء والتجارب ، لم
ينتفع بشيء من العظة ، وأتاه التقصيرمن أمامه ، حتى يعرف ما أنكر ، وينكر
الصفحه ٢٢٨ :
قال : اقرأ يا أباذر ( قد أفلح من تزكى
* وذكر اسم
ربه فصلى * بل تؤثرون الحياة الدنيا
* والاخرة
الصفحه ٣٨٤ : عندك ، أسألك بذلك كله ، وبكل اسم هو لك في التوراة
والإنجيل والزبور والقرآن العظيم ، وبكل اسم هو لك سميت
الصفحه ١٦١ : في ذلك غني عنهم ، لا تنفعه طاعة من أطاعه ، ولا
تضرِّه معصية من عصاه منهم ، لكنه علم تعالى قصورهم عمّا