الصفحه ٢١٣ : أباذر ، لاتنظرإلى صغر الخطيئة ولكن
انظر إلى من عصيت.
يا أباذر ، إن نفس المؤمن أشد تقلباً
وخيفة من
الصفحه ٢٩ : العلم والهدى ، فكان
الحثُ على العلم وبيان قيمة العلماء من المعالم البارزة في القرآن الكريم وكلام
أئمة
الصفحه ٢٨٤ :
* نصفه
أوانقص منه قليلا * أو زد عليه ورتّل
القران ترتيلا )
(٢) ولم يمن
الله تعالى ليدعو نبيه
الصفحه ٢٢١ : يتقبل! يقول
الله عز وجل : (
إنما يتقبل
الله من المتقين ) (١).
يا أباذر ، لايكون الرجل من المتقين حتى
الصفحه ٢٦٨ :
عليهما ، وقال
سبحانه : ( وأمّا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
* فإن الجنة
هي المأوى)
(١) وقال
الصفحه ٣٩٥ : ء قلباً وقلب القران
(ياسين) فمن قرأ (ياسين) (١٠)
قبل أن ينام ، أو في نهاره قبل أن يمسي ، كان في نهاره من
الصفحه ٧٩ : .
وقد حصل العلم من دينه صلى اللّه عليه
ضرورةً ، ونطق القران بأن اللّه تعالى آخر بعد فناء كل شيء ، كما
الصفحه ٢٢٠ :
من اللسان.
يا أباذر ، إن من إجلال الله إكرام ذي
الشيبة المسلم ، وإكرام حملة القران والعاملين به
الصفحه ٣٧٩ : .
التاسع
عشر : عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله
صلىاللهعليهوآله جالساً
وعنده نفر من أصحابه
الصفحه ٤٠٦ : قرأتها ، بعثه الله تعالى مع أمير المؤمنين عليهالسلام ـ يوم القيامة ـ خاصة ، وكان من رفقائه
» (٣).
وقال
الصفحه ٣٠ :
فيه فصلاً بل فصولاً
في الاشادة بالعلم والعلماء ، وسيمرّ عليك في أثناء هذا الكتاب من ذلك الشي
الصفحه ١٦٥ :
وقال جابر بن يزيد الجعفي : دخلت على
مولاي أبي جعفر الباقر عليهالسلام
فقال : « يا جابر ، ليس من
الصفحه ٢١٨ : سبعين صدّيقاً ، لاستقل
عمله من شدة ما يرى يومئذ ، ولو أن دلواً صب من غسلين في مطلع الشمس لغلت منه
جماجم
الصفحه ٢٩٥ :
ومنهم من يجعل حديثه وغرائب علمه لأجل
الشرف والبيان ، ولا يرى أهل الحاجة إليه أهلاً ، فهو في الدرك
الصفحه ٢٦٦ :
، واستنباط طريق الخلاص منها ، وهذه صفات الأتقياء الصالحين.
وأما أمثالنا فينبغي أن يكون فكرنا فيما
يقوي