الصفحه ٤٥٣ :
ومنها قوله : ( ربّ السجن أحبّ إليّ مما يدعونني إليه
) (١).
ومنها قول الله تعالى مخاطباً لإبليس
الصفحه ٤٥٥ :
وقال أبو عبد الله عليهالسلام : « إن الشياطين أكثر على المؤمنين من
الزنابير على اللحم (١).
وما
الصفحه ٤٦٠ :
باب
ما خصّ الرب تعالى المؤمن من الكرامة والثواب
قال أبو عبد الله عليهالسلام : « إذا أحسن العبد
الصفحه ٤٦٢ :
باب
ما جعل الله تعالى بين المؤمنين من الإخاء والحقوق
قال أبو عبدالله عليهالسلام : « المؤمنون
الصفحه ٤٨٣ : وشيعتك من
قبورهم ووجوههم كالقمر ليلة البدر ، وقد فرّجت عنكم الشدائد ، وذهبت عنكم الأحزان
، فتستظلّون تحت
الصفحه ٥٠٢ : تَقْنَطُوا
مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
٥٣
٤٥٣
الصفحه ٥٠٥ : يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
١٤ ، ١٥
٢٤٤
٥٨
ـ المجادلة
الصفحه ٥١٠ :
ليحذر الذي
يستبطئني في الرزق ان اغضب فافتح عليه بابا من الدنيا
١٦١
ليكن
الصفحه ٣٥ :
يسبق إلى ذهنه زيادة
ابن قبل محمد.
انتهى ما ذكره السيد الامين في ج ٥ : ٢٥٠
من أعيان الشيعة
الصفحه ٣٨ :
الرياض من قوله : « نسب
الكراجكي في كنز الفوائد وصاحب كتاب تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة
الصفحه ٤٠ :
نرى ـ من خلال ما
تقدّم.
أقوال
العلماء فيه :
١ ـ الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل ٢
: ٧٧ / ٢١١
الصفحه ٤٩ :
ابن محمد الديلمي » (١).
وعنونه الشيخ اقا بزرك الطهراني في
الذريعة ، وقال : « والأعلام هذا من
الصفحه ٦٠ :
فصل
من السؤال والبيان (١)
إن سألك سائل عن أول ما فرض عليك؟
فقل : النظر المؤدي إلى معرفة الله
الصفحه ٩٧ : كائن ، فهو موجوده على ما يشاء ويريده من أفعاله سبحانه ، وحسن افعال خلقه لا
قبيح افعالهم ، ولا يكون إلآ
الصفحه ١٠١ : ، وهم مع ذلك لم يروا هذا ولم يصح عندهم ، وليس من الطبائع التي يذكرها
الملحدة ما يوجب قصة أصحاب الفيل