البحث في أعلام الدين في صفات المؤمنين
٤٢٣/٢١١ الصفحه ٣٩ : (١)
والشيخ آقا بزرك الطهراني (٢)
، وحاجي خليفة (٣).
ويستند أصحاب هذا الرأي إلى ما يلي :
١ ـ إن الديلمي
الصفحه ٥٠ : التي نقلها في كتابه
مكتفياً بالإحالة إلى مصادرالروايات ، ومن هذا المنطلق نستعرض عدّة نقاط ترتبط
الصفحه ٥١ :
والكافي ، حتى أنّه نقل فصولاً كاملة عن كتاب كنز الفوائد للكراجكي كما في ص ١٥٧
إلى ص ١٨٦.
٤ ـ أورد المصنف
الصفحه ٥٧ :
اختلاف مراديهما فيه ، بأن يريد أحدهما أن يميته ، ويريد الاخر أن يحييه ، فيؤدي
ذلك إلى وجود المحال ، وكونه
الصفحه ٦٠ :
فصل
من السؤال والبيان (١)
إن سألك سائل عن أول ما فرض عليك؟
فقل : النظر المؤدي إلى معرفة الله
الصفحه ٧١ : يحتاج إلى شيء ، يقتضي كونه سبحانه عادلاً
لايخل بواجب في حكمته سبحانه ولا يفعل قبيحاً ، لقبح ذلك وتعذر
الصفحه ٨٥ : السترات ، وأحاط بغموض عقائد
السريرات.
وأشهد أن لا إله اللّه وحده لا شريك له
، الأول فلا شيء قبله
الصفحه ٩٢ : تذكرون
) (٢).
له معنى الربوبية إذ لا مربوب ، وحقيقة
الالهية إذ لا مألوه ، ومعنى العالم إذ لامعلوم ، ليس
الصفحه ١٠٧ :
فأخرجني إلى الجبانة (٢)
، فلما أصحر تنفس الصُّعَداء ، ثم قال :
« يا كميل ، إن هذه القلوب أوعية ، فخيرها
الصفحه ١١٣ :
الناسَ في الدنيا
ولا يَزهدون ، وينهون الناس عن الدخول إلى الولاة ولا ينتهون ، يقربون الأغنيا
الصفحه ١١٤ : عاما ».
وروى أنس بن مالك في فضل قراءة (شهداللّه
أنه لا إله إلاهو)
(٣) بما تضمنت من
فضيلة العلم
الصفحه ١١٦ :
البرقي أحمد بن أبي عبد اللّه ، يرفعه إلى أميرالمؤمنين عليهالسلام ، قال : « قطع ظهري رجلان من الدنيا
الصفحه ١٢٠ : ، فأحب له
المسلم إلايمان ، ولم يزل يزينه له ويرغبه فيه حتى أسلم ، فأخذه المؤمن وذهب به
إلى المسجد فصلى
الصفحه ١٢٨ : الورع) (٢).
إن لكم نهاية فانتهوا إليها ، وإن لكم
علماً فاهتدوا بعلمكم ، وإن للأسلام غاية فانتهوا إلى
الصفحه ١٥٨ : الله صلىاللهعليهوآله : « نحن الشجرة الطيبة ، والعروة
الوثقى ، ومحبونا ورقها ، فمن أراد الدخول إلى
