البحث في أعلام الدين في صفات المؤمنين
٣٠٤/٩١ الصفحه ٧٩ :
وذم الفاسق مشترط الا بعفا (١) عن مستحقه ابتداءاً أو عند شفاعة ، وإذا
ظهر كفر ممن كان على الإيمان
الصفحه ٨١ : ، والعدم
وجوده ، والابتداء ازله ، بتشعيره المشاعر عرف ألاّ مشعرله ، وبمضادته بين الاُمور
عرف ألا ضد له
الصفحه ٨٥ : من غير روية ، إذ كانت الرويات لاتليق إلآ بذوي الضمائر
، وليس بذي ضمير في نفسه ، خرق علمه باطن غيب
الصفحه ٩٦ : ، يشهد له
بحدث خلقه ، وإخراجه له من العدم ، إذ العلل لا تحل إلا معلولاً ، ولايكون المعلول
إلا محدثا
الصفحه ٩٧ : كائن ، فهو موجوده على ما يشاء ويريده من أفعاله سبحانه ، وحسن افعال خلقه لا
قبيح افعالهم ، ولا يكون إلآ
الصفحه ١٠١ : واحد حجر ، فيرسله على
كل واحد من الوف كثيرة ، فيهلكهم دون العالمين ، هذا مالا يكون إلا من صانع حكيم
الصفحه ١٠٨ : ، وتغيض
الفجار فلا عليك إذا علّمك الله معالم دينه ، ألاّ تعرف الناس ولا يعرفوك ».
وبعد فقد جمع اللّه
الصفحه ١٠٩ : )
(٥) في كل ذلك
يستشهد أهل العلم ، لايشير إلا اليهم ، ولايعتد إلا بهم ، وكفى بذلك فضيلة وفضلاً
بالعلم وأهله
الصفحه ١١١ : المؤمنين عليهالسلام : « طلبة العلم على ثلاثة أصناف ، ألا فاعرفوهم
بصفاتهم وأعيانهم :
فصنف منهم يتعلمون
الصفحه ١١٢ : علم ، فمن اقتصرمن الدنيا على ما أحل
الله له سلم ، ومن تناولها من غيرحلها هلك ، إلا أن يتوب ويراجع
الصفحه ١٢٤ : ، وباطنه عميق ،
لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات إلاّ به ».
وقال عليهالسلام
ـ عقيب
الصفحه ١٣٢ : خالد ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « قال رسول اللهّ صلىاللهعليهوآله : ألا اُنبئكم بالمؤمن؟ المؤمن
الصفحه ١٣٧ : الله ، وتنجزما عنده ، وكل الله به سبعين الف ملكاً ينادونه : ألا
طبت ، وطابت لك الجنة » (١).
وعن محمد
الصفحه ١٤١ : يزيد الجعفي ، عن الباقر عليهالسلام قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ألا اخبركم بأشبهكم بي
الصفحه ١٤٧ : المؤمن بمنزلة كفتي الميزان ، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه ، ولا
يمضي على المؤمن أربعون يوماً إلا ويعرض
