الصفحه ٣٣٩ :
الجواب الثالث من عمرو بن عبيد قال : ليس
عندي شيء في ذلك أتم حكمة من قول علي بن أبي طالب : « إذا
الصفحه ٨ : التخصيص والناقشة فيه............ ٤٥٠
فصل
حكم ما لو وقع التارض بين اكثر من دليلين وانقلاب النسبة
الصفحه ٩ : والجواب عنه.......................... ٤٦٥
نفوذ
حكم المجتهد المطلق اذا كان انفتاحياً
الصفحه ١٠ :
حكم رجوع الغير الى المتجزي وجواز حكومته............................. ٤٦٧
فصل
في بيان ما
الصفحه ١٩ : التخصيص والناقشة فيه............ ٤٥٠
فصل
حكم ما لو وقع التارض بين اكثر من دليلين وانقلاب النسبة
الصفحه ٢٠ : والجواب عنه.......................... ٤٦٥
نفوذ
حكم المجتهد المطلق اذا كان انفتاحياً
الصفحه ٢١ :
حكم رجوع الغير الى المتجزي وجواز حكومته............................. ٤٦٧
فصل
في بيان ما
الصفحه ٣١ :
».
وفي الكتاب من المواعظ والحكم الشيء
الكثير ، والتذكير بما حرم الله ، والأمر بغض الأبصار ، والخضوع في
الصفحه ٣٨ : أبي الحسن الديلمي ـ على فرض كونه متقدماً
عليه ـ وهو رجل الحكمة والموعظة والحديث (٢).
وبعد هذا العرض
الصفحه ٤٤ : في الحكم
والمواعظ ، فبتمام المجلّد الأول تتصرّم عدّة الأبواب ، مضافاً إلى أنّ في الثاني
توجد نقل
الصفحه ٥٨ :
ويعلم بمشابهة حال غيره لحاله ، أن حكمه
كحكمة ، وأنه لابد من الإقرار بوجود صانع للجميع ، لبطلان
الصفحه ٥٩ : الجسم منها فيما مضى ، لجازأن يخلو منها الآن فيما
يستقبل من الزمان.
فالذيَ يدل على أن حكم الجسم كحكمها
الصفحه ٦٧ : ، ونفي الحاجة ، ونفي
قديم ثان شارك في استحقاق هذهالصفات.
والعدل : تنزيه أفعاله عن القبيح ، والحكم
لها
الصفحه ٧٩ : ، وجب الحكم على ما مضى منه على المظاهرة (به النفاق)
(٢) ، أو كونه
حاصلاً عن تقليد ، أو عن نظر لغير وجهه
الصفحه ٨٦ : وبين حججه ، من ظاهر علم
وباطن حكم ، لا تفنى غرائبه ، ولا تنقضي عجائبه ، فيه مرابيع النعم ومصابيح الظلم