الصفحه ١١٤ :
مبحث التناسخ الذي
تقدّمت الإشارة إليه في كلامهما وفي محله من هذين الكتابين ، وكلها لا تدل على
مدعى
الصفحه ١٢٦ :
وليس لها ـ وهي في
البدن ـ وجود كامل متوقع ، ويستحيل بعد أن بلغت هذا الحد من الفعلية والتكامل أن
الصفحه ١٢٧ : الكمال في الوجود
والقوة فيه ، فتخرج بحركتها نحوها من النقص إلى الكمال ، ومن الضعف إلى الشدة ،
ومن
الصفحه ١٢٩ :
يقتضي الانحطاط والنزول عما كان عليه ، فلا يتراجع من الوجود القوي إلى الضعيف
الذي يكون في أول الفطرة
الصفحه ١٣٥ : قيامتها الكبرى فتعود إلى أبدانها الأولية
بإذن مبدعها أما بجميع أجزائها المتشتتة أو بإيجادها من كتم العدم
الصفحه ١٤٤ :
(... وَمِنْكُمْ
مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً
الصفحه ٢١ :
المربي المعروف
المرحوم الأستاذ عبد اللطيف فياض (١٩٧٨ م) يدير هذه المدرسة ابتداء من سنة ١٩٢٠
الصفحه ٢٥ :
، السيد حسين يوسف مكي العاملي ..... قد بذل جهده في تحصيل العلوم الدينية فحضر على جماعة من
أعيان الفضلا
الصفحه ٢٨ : ،
تهدم في انفجار حوالي سنة ١٣٣٧ ه / ١٩١٨ م ، إلّا أن نفرا من أهل الخير. ومنهم الوجيه
العراقي ، المحسن
الصفحه ٣٣ : الكتب
الفقهية بمواضيع المعاملات التالية :
ـ النكاح : في ٣٠٠
صفحة وقد فرغ منه سنة ١٣٧٨ ه.
ـ الوصية
الصفحه ٤٨ :
النبات والجماد ،
أو إلى الجماد نهائيا حيث تترسخ فيه (١).
وهكذا تتدرج مراحل
التناسخ من الأعلى إلى
الصفحه ٥٠ : (٢) إلى جانب الردود المتأخرة والتي حمل كل كتاب منها اسم «إبطال
التناسخ» وقد وضع بعض هذه الكتب باللغة
الصفحه ٦٥ : وطباعه وأطواره وأحواله ، والشاذ
في عقيدته. والشذوذ قد يكون أحيانا من فساد البيئة ومن البعد عن موارد
الصفحه ٧٤ :
ترددا لا نهاية له
دائم الأدوار. كما تقدم نقله عن الحرنانية (١) من الصابئة.
أقول
: هذا القول يلزم
الصفحه ٧٥ : بالتناسخ على فرقتين ، ذهبت الأولى إلى أن الأرواح تنتقل بعد مفارقتها
الأجسام إلى أجساد أخرى وإن لم تكن من