قائمة الکتاب
3 ـ ما نسب للإمام الصادق في وصف التناسخ
٨٢
البحث
البحث في الإسلام والتناسخ
٨٨/٧٦ الصفحه ٤٥ : إلى إعادة لتبقى ، كما يقول الأول. أما الثاني فيعتبر أن
ارتباط النفس بالجسد طبيعي وبنيوي وليس بالصدقة
الصفحه ٤٨ : الأدنى ، من الإنسان إلى الجماد ، والتناسخ هو غير التقمص ،
وهذا المفهوم الأخير يعني أن النفوس البشرية
الصفحه ٦٦ : المستفادة من النبي (ص) ومن القرآن ، لا بد من أن يقع في
فساد من العقيدة.
وترى بعض أهل
التناسخ قد استدلوا
الصفحه ٧٣ : المناسبة لها في الأخلاق والأعمال من غير خلاص ،
أي أن النفوس تتردد منتقلة من بدن إلى بدن آخر مغاير له
الصفحه ٧٧ :
وقال الشهرستاني
في كتابه «الملل والنحل» (١) : إن القول بالتناسخ من بدع الخابطية أصحاب أحمد بن خابط
الصفحه ٨٣ : (٢) ، وزعموا مع ذلك أن إلههم ينتقل من قالب إلى قالب ، وأن
الأرواح الأزلية هي في آدم ، ثم هلم جرا تجري إلى يومنا
الصفحه ٩٠ :
انفصالي وهو رأي التناسخية ، أعني انتقال النفس بعد مفارقتها البدن إلى بدن آخر
ينفصل عن الأول.
ثم إن هذه
الصفحه ٩٥ : تقصيرا عن النظر في أن العقل البشري
الذي هو أعظم هبة من الله للإنسان ، ولا يقبل ذلك إلّا من
الصفحه ٩٧ : في دليل إبطال التناسخ الانفصالي نزوليا
كان أم صعوديا ، كما أنها لا تنتقل إلى جرم فلكي لأن جوهريتها
الصفحه ١٠١ :
وما يروونه من أمر
سهيل أنه كان عشّارا باليمن ، فقال (ع) : «كذبوا في قولهم ، إنهما كوكبان ، وإنهما
الصفحه ١٢٨ : نقول : إن الحركة الوجودية الاستكمالية التي نصدر من ذات النفس
إلى غايتها ، أو من ذات الموجودات الطبيعية
الصفحه ١٣٣ :
خامسا : «التناسخ
الباطل لا يكون
في البرزخ ولا في
الآخرة»
قد يتوهم أن
التناسخ الذي أبطلناه
الصفحه ١٤٦ : ).
١١١
«ذلك في الدنيا قبل القيامة ، لأن في
نار القيامة لا يكون غدوّ وعشيّ ... إن كانوا يعذبون في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإسلام والتناسخ
