الصفحه ٧٩ :
ونسب القول به إلى
محمد بن نصير النميري ، نسبه إليه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (١).
ونسب
الصفحه ١٧١ :
(ح) فهرس مصادر
الكتاب ومراجعه
ابن
الأثير : عز الدين ، علي
بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني
الصفحه ١٣٠ : المحكية عن أهل التناسخ فراجع.
(٢) أشار إلى امتناع
عدم تناهي الأفراد العددية صدر المتألهين في شرح الهداية
الصفحه ٣٠ : ه / ١٩٧٢ م.
٨ ـ سبيل الرشاد
في شرح الإجارة والمضاربة والشركة وهو من كتاب العروة الوثقى المذكور
الصفحه ٣٤ : في ٤٧ صفحة ، وقع الفراغ منها في نهاية سنة ١٣٦٦ ه.
ـ غاية المأمول في
شرح كفاية الأصول للمحقق
الصفحه ٩٣ : ، راجع في هذا الأسفار ج ٤ ص ٩٨
، وفي كتاب درر الفوائد شرح منظومة السبزواري ج ٢ ص ٣٩٨ نقل عن صدر المتألهين
الصفحه ١٣١ : الشيرازي في شرح حكمة الإشراق ، وللقائلين بالتناسخ شبهات لا قيمة لها ،
قد أشرنا إلى رد بعضها في طي الأبحاث
الصفحه ١٣٤ : ج ٣
ص ١٤٧ و ١٤٨ ط حجري.
(٢) راجع البحار ج ٣
ص ١٤٩ ، وشرح التجريد للعلامة الحلي في بحث المعاد الجسماني.
الصفحه ١٧٢ :
الحلّي : جمال الدين ،
أبو منصور ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦ ه / ١٣٢٦) ، كشف المراد في شرح تجريد
الصفحه ١٤٩ : )
، ٢٤.
إبراهيم يوسف مكي
، ١٩.
ابن أبي الحديد ،
٧٩.
ابن أبي العوجاء ،
١١٣.
ابن حزم ، ٤٥ ، ٧٧
، ٧٨
الصفحه ٤٥ : الدين ، حيث تكلم
على المعاد ، إلى ما خصصه ابن حزم (٤٥٥ ه / ١٠٦٣ م) من صفحات في كتابه الفصل
للكلام على
الصفحه ٧٧ : ، نسبه إليهم ابن حزم في كتابه «الفصل في الملل
والنحل» (٤) ،
__________________
ط النجف الأشرف
سنة
الصفحه ٤٧ : م ، ص ٦٢٩.
الرازي : مختار الصحاح ، رتبه محمود
خاطر ، دار المعارف بمصر ، ١٩٧٧ م ، ص ٦٥٦.
ابن منظور : لسان
الصفحه ٥٠ : أبو القاسم ابن الحسين النقوي القمي ،
اللاهوري ، وقد طبع بلاهور ـ الهند.
ـ كتاب إبطال
التناسخ للشيخ
الصفحه ٧٥ :
وقال به جماعة
آخرون ذكرهم ابن حزم في كتاب (الفصل في الملل والنحل) (١).
قال : افترق
القائلون