الصفحه ١٠٥ :
٣
ـ قوله تعالى : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ
تَقْوِيمٍ* ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ
الصفحه ١٠٦ : ، فإنهم لا يدخلون النار إذا عملوا الصالحات ، ويؤيده قوله
تعالى : (فَما يُكَذِّبُكَ
بَعْدُ بِالدِّينِ
الصفحه ١٣٨ :
القائلين به ،
والقول بقدمها كفر إذ لا قديم سوى الله تعالى وللأحاديث الشريفة الدالة على كفر
القائل
الصفحه ٣٨ : بالقول إن
نفس الإنسان تنتقل من حياة إلى حياة أخرى أحسن أو أسوأ بحسب مؤهلات الفرد وأعماله
الصفحه ٦٨ : يمكن الحكم جزما بأنها تنتقل بعد الموت إلى جسم آخر على
سبيل التناسخ ، وهل هذا إلّا جزاف من القول
الصفحه ٦٩ : يرى القول به ، وإن كان ، فعسى أن يكون ذلك لشبهة عرضت
له لا تؤدي إلى العقيدة بإنكار المعاد ، نعوذ بالله
الصفحه ٨٥ : .
وقوله (ع) في آخر
الرواية : أن لا يأكلوا اللحمان إلخ يشير إلى ما ذكره أولا من مقالة التناسخيين من
أن
الصفحه ٨٦ : ، فإن ذلك كله يقضي بعدم صحة نسبة ما فيه من الروايات إلى الإمام
الصادق (ع) ، لبراءته مما قيل فيه من القول
الصفحه ٨٧ :
في تفسير قوله
تعالى : (وَما مِنْ دَابَّةٍ
فِي الْأَرْضِ) (١) : ذهب القائلون بالتناسخ إلى أن
الصفحه ٩٢ : وتقف على محله من
السقوط والسخافة وتتنبه وأنت تطالع إلى سخافة القول بالتناسخ وتسامي العقل الصحيح
عن أن
الصفحه ٩٥ : ، وهكذا إلى آخر ما يلزم
قولهم من الخرافات والبدع والأفكار السخيفة.
ومن العجب كيف صار
أهل هذا القول
الصفحه ١٠٣ : ج ١ ، وكما ورد في البحار ج ١٤ ، مبحث
أحوال النفس ، وفي الأسفار ج ٤.
١
ـ منها قوله تعالى :
(يا أَيُّهَا
الصفحه ١٠٨ : عليه قوله تعالى : (وَإِذَا الْوُحُوشُ
حُشِرَتْ) (١) ليعوض الله تعالى عما لحقها من الآلام ما تستحق من
الصفحه ١٠٩ : دليل من عقل أو نقل وسيأتي
بيان أن التناسخ غير ممكن عقلا ونقلا.
٥
ـ قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ
الصفحه ١١٠ : الدنيا والجنان فيها قبل يوم القيامة قوله تعالى : (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا
وَعَشِيًّا