الصفحه ٦٦ : يصفونه بأنه دليل عقلي ، والعقل قاصر عن معرفة
حقيقة النفس.
الصفحه ١١٣ : استدلوا بآيات
أخرى ذكرها في (البحار) و (الأسفار) في أحوال النفس وفي
__________________
(١) ص ١٩٤
الصفحه ٦٨ :
كذلك في معرفة حقائق الأشياء ، وإذا كنا لا نعرف النفس واحوالها على الحقيقة في
جميع أدوار نشأتها ، فكيف
الصفحه ٢١ : :
الحلم بالوصول إلى
جامعة النجف ظل قائما في نفس الحسين ، وبانتظار تحقيق ذلك ، كان الحسين يعيش هم
المعرفة
الصفحه ٨١ : المذكور إليهم ـ ، والمسخ والرسخ والنسخ ، فراجع منه ص ٤٧ باب معرفة
الأكوار والأدوار ، وصفحه ٨٩ ، وباب معرفة
الصفحه ١٦٨ :
الدين عبد الحميد
، دار المعرفة ، بيروت ، لاط ، لات.
ـ البيروني : أبو الريحان ، محمد بن أحمد (٤٤٠
الصفحه ١٣ : ، إنها تسهيل الاطلاع على هذه الكتب ، وتسهيل معرفة مضمونها ، وتسهيل
الإفادة الضرورية والكافية منها ، لذلك
الصفحه ٤٤ : م) والحسن بن
__________________
(١) الشهرستاني :
الملل والنحل ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٩٥ ه / ١٩٧٥
الصفحه ٧٥ : القادر بن طاهر بن محمد البغدادي ، وفصّل أحوالهم ومذاهبهم من ص ٢٨٢ إلى ص ٢٩٩
، دار المعرفة ، بيروت ، وذكر
الصفحه ٧٧ : [راجع البغدادي : الفرق بين الفرق ، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد دار
المعرفة ، للطباعة والنشر ، بيروت
الصفحه ٨٣ : (١) ولا صلاة ولا شيء من العبادة أكثر من معرفة ما تجب عليهم
معرفته ، وكل شيء من شهوات الدنيا مباح لهم من
الصفحه ١٧٢ : ، عبد القاهر (٤٢٩ ه / ١٠٣٨ م). الفرق بين
الفرق ، دار المعرفة ـ بيروت ، لاط ، لات.
الحر
العاملي : محمد
الصفحه ١١٨ :
إن النفس حادثة
أفاض عليها الوجود ، ذو الفيض والجود وهو الله تعالى القديم ولا قديم سواه ،
وحدوثها
الصفحه ١١٩ : استعداده لقبول النفس ، نفس خاصة به لتناسب بينهما
، ولذا نرى أن كل بدن له نفس خاصة به ، ولا تكون نفسي لبدن
الصفحه ٩٥ : الحيواني ، ومن الذي عرف هذا التولد؟ ومن الذي رأى نفس
الإنسان يخرج إلى هذا الوجود حيوانا كلبا أو خنزيرا أو