الصفحه ٦ : بعضها متسعا ومقاما ، بل شهد هذا المجتمع
محاولات كثيرة لإيجاد جذور لفكرة التناسخ في الدين الإسلامي نفسه
الصفحه ٧ : نسبته للمؤلف وسلامة مضمونه
كما وضعه المؤلف نفسه ، هو الغاية من التحقيق ، ولكن
الصفحه ٩ :
ـ كتب ألفت في
الموضوع نفسه.
ـ مخطوطة الكتاب ،
مضمونها والتعليق عليها ، ومنهجية المؤلف.
ـ
القسم
الصفحه ١١ : التناسخ وأنواعه في تاريخ الفكر البشري.
رابعا
: كتب ألفت في الموضوع نفسه.
خامسا
: مخطوطة الكتاب
الصفحه ٢٤ : م)
باهتمام نوعي مميز ابتداء من سنة (١٣٥٨ ه / ١٩٣٩ م) ، وفي الوقت نفسه كان المكي
يتابع محاضرات المرجع السيّد
الصفحه ٣٨ : بالقول إن
نفس الإنسان تنتقل من حياة إلى حياة أخرى أحسن أو أسوأ بحسب مؤهلات الفرد وأعماله
الصفحه ٤٥ : إلى إعادة لتبقى ، كما يقول الأول. أما الثاني فيعتبر أن
ارتباط النفس بالجسد طبيعي وبنيوي وليس بالصدقة
الصفحه ٤٧ : انتقال النفس من بدن إنسان إلى بدن حيوان (٢).
وأما
الفسخ : فهو تفريق الشيء
ونقصه ، وانتقال الروح الناطقة
الصفحه ٤٩ :
رابعا : كتب ألفت في
الموضوع نفسه
تشغل مسألة
التناسخ جانبا كبيرا من التراث ، إذ بالإضافة إلى
الصفحه ٧٤ :
فيه القول بإنكار المعاد ـ والعياذ بالله ـ ويلزم منه أيضا أن تكون النفس جسما
وليست جوهرا مجردا وهو باطل
الصفحه ٧٦ : طبعها الإشراف عليه
وتعلقها بها ، فالنفس تردد في الأجساد أبدا.
__________________
ـ من السجن أظهر
الصفحه ٧٩ : بن
الحسين (ع) إلى نفسه ، وتوعده وهدده في كتاب أرسله إليه مع عمر بن أبي عفيف ، يقول
فيه مخاطبا الإمام
الصفحه ٩٢ : القائلين
بالتناسخ ، وأن بعض الدهريين يقول بأن النفس تنتقل من بدنها الإنساني إلى بدن آخر
من نوعها.
إنك إذا
الصفحه ٩٦ : نفس الإنسان هي الجحيم والنار التي يعذب فيها ،
وأبدان الملوك والسعداء هي النعيم ، وإذا ترقت نفوس الملوك
الصفحه ١٠٢ : ، والبحار في ج ١٤ ، الفائدة الثالثة من فوائد
البحث في أحوال النفس ، بحث التناسخ والمسخ.